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同样对应修行也可算,若是蝇营狗苟,念头不通达,没有君子的大抱负,是成不了仙的。
“精气双全,乃是真仙之子。形神不足,虚受辛勤。心愿若偏,终无所得,心正则神调,神调则道气足矣。”
这是表示修行之人,要心怀正义之炁,念头通达。
又讲诉了“精”于“炁”,“神”与“炁”之间的关系。
也就是说,精和神没有直接联系系,但是炁于二者紧密联系。
炁损则精神皆损。
精损,则炁亏,炁亏则耗神。
神损,则炁补,炁补则精亏。
这倒是和中医理论一模一样,李郸道没有什么要问的。只是将“神”摆到了比“炁”更高的位置。
以神领炁,若是正念,便是正炁,若是邪念便是邪气。
因此示意许天师继续讲下去。
许天师点头,承接上文,又开口道:“气之为母,血之为子。血之为母,精之为子。精之为母,神之为子。神之为母,形之为子。”
“未有无气而自成形者也。气因形有,乃魂魄偕之。神者,气之母也。”
这是讲明人体精气神,三者顺序。
如人体怀,乃是男女之精交媾而生神,也就是先天灵明,因先天灵明驻扎,然后孕育造化先天之炁,先天之炁衍生形体,形体而生,便俱七魄。
自此彻底阐述完“精气神”的关系。
炁生血,血生精,精生神,神生形。
和中医理论一模一样,因此中医根抵在道家,确实没有什么问题。
这些只是总纲,让人有一个明确的“精炁神”的认知。
李郸道刚刚问“三花聚顶”,因此许天师便“由浅入深”,细细跟李郸道讲一讲。
许天师见李郸道理解能力很强,算是基础打得扎实,便直接开始讲干货了:“胎息者,想婴儿而成焉,而号冲和,冲和则元和矣。”
“出入呼吸之间,三元之内,毛发之中,无不通透。皆了心君意臣,调制节之。无为事心,主安之。”
重点1:胎息,冲和之炁。
重点2:心君意臣。
李郸道开口问道:“胎息我已经得了,是先天之炁,如胎儿在母体,不需外器,自给自足。”
但是弟子有个疑问:“胎儿在母体,受父母之精,胞中孕育,并非自给自足,而是母体供给,而子夺母精过甚,女子胞便会自动脱落脐带,令其化作死胎。”
“如此胎息,不与外界交换?还能否作为长生根本?”
“你倒是傻了。”许天师道:“刚刚贫道说了什么?服气为先。”
“又以婴儿之理论比喻,其实是将天地化作胎衣服,供养我等,故算盗万物之炁,而内里阳神,金丹,却是将盗来之炁,锁入体内不泄露。”
“好似你之内景又化作一方天地。”
李郸道一听闻此,顿时领悟。
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