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李世民对孙真人似乎更有好感,比对楼观道的章长民还要有好感。
除了给孙真人赐下太白山作为道场,又给了封号济民真人之外,还送了一本李世民自己手抄的《老子》,皇家藏书版本。
等着第二日,又开朝会,便让朝臣议论设立第七部的事情。
结果讨论来去,你医家要立个医部,那农家要不要搞个农部?
三省六部职权是不要重新划分?
现有朝堂格局就要被打乱。
不过孙真人说得有道理,这些官员也怕瘟疫蔓延到长安。
重视医学,但是不一定要放权,不过在全国各地设立医院的想法是好的,就跟在各县办县学重视教育一样。
就跟鲁迅说的一样,人大抵是折中的。
没能插进去六部,但确实将太医署,尚药局,太医院,从太常寺划分了出来,单独组建了一个班子。
但也不是“九寺”之中的“寺”。
而是和“农司”一样,设立了一个“医司”,农司的最大官员叫大司农,下面有春夏秋冬四官。
唐代的大司农可以正三品,依照唐代的官场来说,三品官是做到头了。
而现在设立医司的官员叫大司医,从三品。
虽然比司农低了半级,但是能直接就给到孙思邈真人这个头衔,专管全国医事,说明李世民还是对孙真人有心的。
另外太医署改名大唐天医院,有医司直接负责,天医院院长,巢元方,也提拔到了四品官的地位,以后专门培养医学生,同时修书编典,进行学术研究也在这里。
那些来京城编修药典的名医老头,直接封为“医博士”“教授”,也有八品官身。
培养出来的医学生,如果顺利毕业,拿到执业医资格证,便可以输送到各县各府去,俸禄由地方财政拨款,也是有官身的。
主要职能就是防治瘟疫,在地方收编民间医生,还有药方,控制药物价格,研究地域性疾病……
而医科科举,也就是考执业医资格证书,不由朝廷举办,直接由大唐天医院举办。
至于太医院,本身职权没有变化,服务于皇室,达官贵人,经费由皇室拨款。
而尚药局,则是作为制定医药行业标准,药材价格,研究药材药性变化,实验功克瘟疫的方子,研究药材的种植,改良药材的炮制方法的综合性学习中心。
而每府、州设立“疫所”,“府医院”,两个机构,从大唐天医院毕业的学子就是输送到这些地方去。
疫所专门针对瘟疫,州、府医院则是一府,一州,医学之中心。
县也是一样,设立疫所和县医院,是一县之中心。
一旦发现瘟疫,层层上报,上传长安。
至于行政机制,也设立了,但只是辅佐医司运转,比如一些主簿啊,典吏啊。
整体来说医司并不参与朝廷政议。
所谓在其政,谋其事,不越规矩就是。
而这些府县医院,自营收入,国家富裕之后,会拨款,如果收入很高了,就要自觉发展,铺设到乡,镇,甚至村子里面去。
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