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第二百七十章大唐两京一十五道是在我的肩上担着（第3页）

“象儿有一句话说得好，深得我心。”李世民笑着说道：“男人至死都是少年。”

你别说，这话说的还挺对。

“留下你们的目的，朕是打算和你们谈一谈突厥内附的事情。”李世民看了一眼李泰，又看了一眼李承干：“既然你们二人都对李思摩的请求表示支持，那么你们对于突厥内附的这件事情，有没有什么具体的章程？”

“回阿耶，儿子倒是有一些浅见。”李承干当即便说道。

“嗯，你说。”李世民说道。

“象儿之前让人将契苾部安置在关内道的各地，都在长安城的周边。”李承干说到这里，停顿片刻后继续说道：“据我所知，契苾部的人融入大唐融入得也不错，若是能够效仿，把这些突厥人打散，安置在全国各道，倒也不失为一件好事。”

“嗯，这倒是个好提议。”李世民颔首道：“经过长年累月的同化，几代之后便不再会有突厥人……但是问题在于，关内道可并没有这么多田授予他们。”

“不止安排在关内道，也可以安顿在江南道，河东道或者河南道。”李泰笑着说道：“甚至可以安排乡县一级的官员去监督这些突厥人，反正目的只有一个，那就是把突厥人打散，被我大唐彻底同化。”

其实这个办法，大唐在收拾完高句丽的时候便用过。

历史上老李在亲征高句丽的时候，便将打下来的城池中俘获的高句丽人彻底迁往内地，这便是一个开始；而李治在灭掉高句丽之后，也延续了李世民的政策，不断把高句丽人内迁，最终完成了同化。

你像是高仙芝，便是高句丽的后代，此人纵横西域中亚，灭小勃律、石国、竭师国、突骑施、擒各国可汗、吐蕃公主、破九国胡，威震西陲。

经过大唐的努力，高句丽人已经不再认同自己是高句丽人，而是彻底被汉化，融入到了大唐当中。

这就是现如今大唐要走的路，事实证明像之前对付突厥的办法，并不太适合一直使用。

毕竟一个王朝不可能一直强盛下去，而像是汉朝那种连续七代神君的情况在世界史上都是极其稀有的情况，李象是不太奢望这种情况的发生。

草原人的原则就是，在中原王朝强盛的时候会俯首帖耳，一旦中原王朝没落下去，便会露出獠牙，开始噬主。

所以也只能选出一个一劳永逸的解决办法，而李泰提出来的这个办法似乎就很不错，至少老李是这样认为的。

“其实。”李治忽然开口说道：“高阳姐姐曾经和我说，她的工厂需要人，矿山开矿也是极其需要劳动力的，若是不能种田的草原人，其实也可以送到矿上做一名矿工。”

当然了，在如今的大唐，矿工和农民也没太大的差别。

就算是那些高句丽的战俘，挖矿也是有工分挣的，攒到一定程度就可以换上一些开元通宝用。

更何况是那些自由人，根本不可能可持续性地竭泽而渔好吧。

普通人矿工，李漱给出的工资，一天甚至可以达到五十文钱，这在长安都算是高薪的工作了。

“这个主意倒也不错。”李世民颔首道，对于矿工的待遇，他也算是有所耳闻。

“除了矿工，还有其他的工作倒也适合他们。”李泰被启发了思维，便笑着说道：“其中肯定也有手巧的，就让他们进入工厂；若是有愿意吃苦耐劳的，就让他们去矿上；或者说喜欢水的，就让他们去海上当水手，凡此种种，三百六十行，都可以让他们去试试。”

“好，既然如此，那就这么定了。”李世民颔首道：“等到灭掉薛延陀，这件事便可以和薛延陀人一起，提上日程了。”

老李嘴上虽然说着不能够趁人之危，但是对于彻底让这群突厥人内附，实际还是十分上心的。

与教科书上的刻板印象不同，李世民并不是一个某种意义上的团结人，虽说政治家都是实用主义者，但是“普世帝国”的概念根本掩盖不了古人朴素的种族意识。

“戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。”、“此夷不服王化可戮之”、“彼狄夷贱种，皆人面而兽心，强则侵寇，弱则卑伏，不侍恩义，特以威服之耳。”、“自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。”、“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。”、“戎夏不杂，自古所诫。夷狄无信，易动难安，故斥居塞外，不迁中国。”

以上这些话，可都是老李当年曾经说过的。

这些话团结人可是说不出来，在老李的眼中，无论怎么讲，汉人都是大唐的根本，不可能舍本而逐末，舍弃主干而厚枝叶。

但为了团结嘛，所以教科书才会选用一段“朕独爱之如一”。

然而实际上这话也只是场面话，就像是朱元璋宣称自己“乐生有元之世”一样，忽悠忽悠蒙古穷哥们儿罢了。

不过话说回来，对于绝对忠诚于自己，且有能力的人，李世民绝对是做到了“爱之如一”。

老李之前怕突厥人把汉人老百姓给带坏了，所以便没有允准魏征的建议。但现在不一样，毕竟有契苾部这个实验作为先导，更何况李象这个皇太孙也很支持这样的做法，所以现在李世民的观念也在慢慢转变。