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第1526章（第2页）

第三部分，描述百族大战人族的卑微历史，告诫后人要牢记人族仇怨，牢记那些为人族前赴后继的人族不屈先贤志士。

第四部分，讲述人族沉香元年大事件，讲述人族百年的巨大建设成果。

这一部分主要就是客观公正，热情洋溢地肯定了沉香圣祖对人族的巨大贡献，同时记载了人族这百年来的突出建设成就。

第五部分也就是最后一部分，则重点阐述了人族继往开来的发展规划，热情洋溢地展望人族未来。

东西昆仑的祭文统一了规格，统一了大纲和结构，但是真正在宣读祭文的时候，同样的结构，同样的内容，正元子和刘奇念出的祭文却是大相径庭，给人完全不同的感受。

总体来说，西昆仑这边，正元子的祭文就是四平八稳，五大部分，每一个部分的内容都相对平衡，词藻华丽，该感谢的感谢，该虔诚的虔诚，该悲伤的悲伤，该激情的激情，每一部分都是合情合理，给人的感觉就是美伦美艾，极为华丽。

第2207章万族震惊（一）

西昆仑祭文堪称是祭文的典范。

东昆仑那边就完全是两码事。

东昆仑祭祀大魔的水平自然也不差，文字功底照样不弱，但他的写法，就是那么地剑走偏锋，充分体现了魔修肆无忌惮的德行。

比如说，第一部分，第二部分，感谢苍天，刘奇来了句，老天，老子今天给你一个面子，道个谢谢，完了。

感谢苍天完毕，了事，继续感谢老祖宗。

魔修这块对祖宗也就那么回事，不少魔道传承甚至提倡欺师灭祖，以超过祖宗为荣。

所以这感谢词，也就一句，意思就是“老祖宗开眼，终于保佑人族出来了沉香圣祖这么一位中心之主，你们辛苦了。”

感谢老祖宗完毕，了事。

接下来，可就到了东昆仑祭文的重头戏，跟前两部分简洁到了极致不同的是，这一部分，东昆仑写得那叫一个气势宏伟，洋洋洒洒数千言，慷慨激昂，气势涛涛。

当此之时，天运循环，人族气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除异族，立纲陈纪，救济斯民。

斯时，人族图危以制变，是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。

自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽。

兹有圣祖沉香，恭承天命，降临昆仑，拯生民于涂炭，复人族之威仪。圣祖临世，归我者永安于中华，背我者自窜于宫外。率群雄奋力廓清，逐异族，除暴乱，使民皆得其所，雪人族之耻。

尔大能七尊，天舰四座，不敌圣祖威仪，一朝皆灭，万族震惊。

……

总之一句话，东昆仑的祭文之中，重点就是这一部分，重点就是讲述了沉香圣祖克敌制胜，驱除异族，光复人族大域的丰功伟绩。

要是孙豪本尊在场，搞不好都会被这些溢美之词给直接夸晕过去。

东西昆仑大庆的现场气氛，也略有差异。

西昆仑这边庄严而热烈，祭文念到高潮处，修士们震剑高呼，井然有序而热情万分。

大多数修士都是跟幕枯雨差不多的状态，将自己激动万分的心情化为了一声声呐喊和欢呼。

东昆仑这边，那就完全不是那么一回事。

气氛那叫一个疯狂，那叫一个乱，孙豪都不敢置信的是，不止一个女魔修对圣王动手动脚，又亲又抱，要不是圣王身高体大修为高深，搞不好就有被女魔们抱去暖被窝的可能。

可能性很大。

西昆仑大典温文尔雅，有礼有节。

东昆仑大典放浪形骸，鬼哭狼嚎。

这就是区别。

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