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第24章（第1页）
看着面前站着的这些，准备恭送他离开的，面容忠厚甚至是有点痴傻的匠人们，康熙皇帝不知道说什么，他不知道要怎样的奖赏，才能表达出这些匠人们的功绩。
蒸汽机，这么一个堪比造纸印刷，指南针的发明创造，将会给大清国带来怎样的变化？
康熙皇帝目前还想象不出来。但是他知道，有了小太子的新的大清国的历史上，将永远的记住这些人的名字，就好像记住，鲁班，蔡伦这些大师的名字一样。
“朕不知道现在说什么可以表达朕的激动之情。只有一句话，史书上会永远的记住诸位大师们的名字。你们研制出来了一个伟大的器械，就好像我们的祖师鲁班发明墨斗曲尺一样，它将造福我们大清国的每一个子民和我们的后代子孙。”
士农工商，虽然匠人们属于“工”，社会地位不高，也没有商人们的富裕。可是对于在任何一个行业里，能做到顶尖档次的人才，人们都还是佩服的。
唐朝的公孙大娘，身为乐籍女子，因为舞剑舞的好，被尊称为公孙大家。宋朝的李清照也是一个女子，打过让士大夫们深为不齿的离婚官司，但她的诗词还是广为传颂，还是被称为大诗人。
所以此时，康熙皇帝是真心实意的，尊称这个院子里的匠人们为大师。
“皇上，小臣等实在不敢当皇上的赞誉，这都是太子殿下的功劳。”
黄履庄等人被康熙皇帝激动的模样吓到了，见皇上说完了，没忍住，冒然的跪地开口。“皇上，这么多天下来，太子殿下教导了很多，小臣等冥思苦想十几年也想不出的精妙结构变化。小臣等实在是铭感五内。”
其他的匠人没有那个胆子跟着出来说话，就默默的跟在黄履庄后面跪了下来。
康熙皇帝乐了，瞅了一眼站在他身边面无表情的小太子，心里已经开始计算着，怎么让这院子里的几十个宝贝疙瘩，将来再给他带出来几百几千类似的匠人大师，制造出成千上万台的蒸汽机。
“朕理解在场的诸位大师们对太子殿下的尊重。都请放宽心，你们还是跟着太子做事，朕再给你们拨出一个大的更大的院子，这个蒸汽机还是要继续研究，朕相信你们，可以做的更好。”
小太子和康熙皇帝慢慢的踱步回乾清宫，边走边低声交谈着。梁九功带着一串宫人侍卫远远的缀在后面。
“皇阿玛，儿臣觉得，我们可以在兴建厂房制造蒸汽机的同时，也着重把环境保护方面的律法制定出来。加大惩罚力度，让大清的达官贵人，平民老百姓都有所顾忌，甚至惧怕。”
“人们在破坏环境之前，会去衡量，去对比，冒着巨大风险去触犯法律后可能会得到的利益，和被官府发现后或者被其他人检举后，必定会受到的惩罚，是不是值得。”
康熙皇帝现在的脑海中还是蒸汽机轰隆运转的画面，看到小太子平静的跟天天喝奶-子茶的模样，就伸手扑棱了一下小太子的小光脑门。然后才在小太子不满控诉的瞪视中，若无其事的开口：“胤礽啊，皇阿玛早在两年前，就让九卿，詹事，科道，一起修订《大清律》，可是直到现在皇阿玛还没听到一点好消息。”
《大清律》最初是先帝爷顺治皇帝参照前朝的《大明律》修订的，特点是“集解附例”，在律文的后面附加了相关条例达四百三十余条，希望通过这些案例作为参考，使官吏们有个能够作为量刑的依据。
后来，也就是大约十年前，刑部尚书对哈纳等人奉康熙皇帝旨意，对前面的《大清律》内的参差遗漏，详酌校正，重新印刷成册。
再到康熙十八年，由于发现后立之新法与原有之旧法有所冲突，康熙皇帝就命令九卿，詹事，科道一起，再次修订《大清律》，可是一直到现在都毫无进展。
胤礽听着皇阿玛的声音里有点颓丧，就出声安慰道：“皇阿玛，您别着急，蒸汽机还在改进中，不宜大量生产，要普及的话，儿臣觉得至少要几年吧。南北城重建也不是一日之功。”
“儿臣可以把后世的有关环境保护的相关法律都写下来，给刑部的大人们做个参考。只是儿臣写字速度慢。而且时间方面也是紧张。”
小太子有点烦恼，他答应阿茹娜格格的《春夏秋服装汇总》那本书才刚刚开始写。就算他把其他的事情都不做，只默写那些法律条文，也是要很长的日子的啊。
“胤礽都可以记住？”康熙惊讶了，他知道小太子的记忆力好，一目十行，过目不忘，可是他更知道小太子对于研究的热情。实在没想到，小太子会把这个和他的研究完全不搭边的法律条文，也都给记住了。
“恩，差不多吧。”嘟嘟记住的也相当于是他记住的吧？
“律法关系重大，皇阿玛希望他们可以早一天完成修订。这样，胤礽你口述，皇阿玛给你去翰林院找来几个写字速度快的官员帮你写。”
“每天抽个半个时辰的时间就好。正好你下个月就正式进学了，皇阿玛本来就想给你设立一个詹士府，就把他们都放到詹士府吧，平时也能给你帮帮忙，做些写写画画的事情。”康熙皇帝有点迫不及待。
律法，那是皇帝实行君权的最大最传统的表现形式之一。比如历代帝王都很看重的每年秋天的“秋审”，“朝审”大典，就是体现帝王“君权神授”，“替天行道”，代替上天和为帝王自己“市恩”“好生之德”的非常隆重的一个典礼。
后世的二十世纪，研究华夏传统法律的学者们都认为，秋审和朝审这个制度经历几个朝代，到了大清时期几乎是完全成熟了，它在思想上既集中体现了“天地人合一”的治国理念，对于君君臣臣的皇权统治的深刻影响，更是突出了人们对自然，对刑狱之事相当的敬畏和谨慎以待的心理。
从《礼记月令》中有关“秋冬行刑”的经典记载，到汉唐的“秋决之制”，再到前朝和大清现在的秋审和朝审，基本就可以看出华夏两千年来日益成熟的传统法律框架。
因为“春耕夏种，秋收冬藏”，所以要在“秋冬行刑”。因为“人命关天”，所以“秋审衡情”，在天理，国法，人情三者之间谨慎权衡，寻求一致，以最大的公平做到“替天行道”。
第50章火器30
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