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尤其吴承恩《西游记》中明确称为“托塔天王李靖”,于是更加不容置疑。
其三源于历代话本,以及志怪小说加工而成。
其实早在唐代本朝,便有李复言所着《续玄怪录·李卫公靖》,曾叙李靖行雨故事,是为唐传奇话本中有名代表作品,以神话卫国公李靖,为其大唱赞歌。
其书中记载,李靖曾经在霍山中打猎,由于天晚,投宿大户人家。至夜半之时,忽听有人敲门,并传天帝敕命,令其主人家之子上天行雨,以解陇西诸州旱情。
但主人家诸子都不在家,太夫人不敢有违天帝诏旨,遂请李靖至堂,告曰:此非民户,实乃龙宫,贵人有缘,误入此地。今逢玉皇大帝敕命降雨,以解河西之旱。我二子皆外出未归,又不能稍违期限,故求卫国公代去行雨,请勿辞却。
李靖闻言惊道:此乃天神之责,我乃凡人,焉可行此?
太夫人道:卫公若果是凡人,焉能来得此地,进入龙宫?公本是托塔天王下凡,以助李世民平定天下,鼎兴唐室;大功告成,当复还天宫,仍为天王。且公在天宫之时,与我拙夫西海龙王同殿称臣,交情至厚,代为劳步,又何辞焉?
李靖借住人家,又闻说是故交老友遗孀,自是推辞不得,于是答应。
太夫人命人牵出一匹白马,又取出一小瓶净水,系于马鞍之前,告诫李靖:公可乘此马前去,毋须揽缰,任其自行。若马嘶鸣,即取瓶中净水一滴,滴于马鬃之上即可。
卫国公闻说如此简单,满口允诺,并不为难。刚要纵马出门,太夫人忽又叫住,珍重嘱道:此非凡水,甚是了得。卫公记住,切切不可多滴。
李靖领诺,遂驰马而行。出府未远,那马便四足腾空,立于云端,却是一匹龙马。一路西行,不一刻便有大风四起,伴以电闪雷鸣。
于是每闻龙马嘶鸣,李靖便依太夫人所嘱,取瓶中净水滴于马鬃之上。
既而电掣云开,李靖在云端往下一看,却是自己扎营屯住之村。于是想道:我打扰此村久矣,无以为报。既今大旱,田禾枯渴,我掌行雨大权,何不多下一点,以泽村民?
想至此处,李靖自以为得意,遂将瓶中净水连下二十滴。片刻行雨完毕,李靖骑马回到龙宫,兀自洋洋得意。
未料刚进庭院,便被太夫人扯住衣袖,埋怨道:临行时我是怎样叮嘱你来?约好每闻马嘶,只下一滴;一滴净水,就是地上一尺雨也。公所扎营之村,夜半平地水深二丈,哪里还有生存者?你数千军马皆作溺死之鬼,我儿亦因此受罚,被天神杖打八十,好不苦也!
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于是唤出二子,使李靖观其后背,血痕满身,惨不忍睹。李靖惭愧,半天无言以对。
夫人又道:你不懂天宫规矩,我也不能责怪。但恐天上再来惩罚于你,公可早行,不要羁留于此。公既代为行雨,尚要报答,我有二仆,公可偕行;可择其一,亦可全部带走。
于是唤出二仆,东西侍立,其位于东者温柔谦和,位于西者金刚怒目。
李靖暗道:我若拒之,恐其发怒;设若都要,受之有愧。
于是向太夫人深施一礼道:某行事勇猛鲁莽,承蒙夫人美意,选其怒目者可也。
太夫人笑道:任凭公意,休得后悔。
李靖再行一礼,遂带怒目之仆告别。刚走出府门几步,回望其宅已经不见,化为密林。不由心下大惊,欲回顾问那怒仆,未料竟也不见,只得独自一人寻路而回。
还至军营,果见连同村子已成汪洋,大树只露出树梢,看不到任何活人。
画外音:据后世好事者解读此篇传奇故事,说龙王夫人所赠二仆,文东武西。李靖终被封为武将之首,并封卫国公,但始终没能拜相,是因未选择东侧温柔谦和之仆,只选西侧怒目金刚,故此最终只可为武将之首,而不得文官班头。若是李靖当时两人皆选,则必位极人臣,将相俱得。其实解此传奇者,实不知史。因李靖曾为尚书右仆射,正是宰相。
历史真相:在中国神仙体系中,成仙之路比较混乱者,便有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君,以及托塔天王李靖。《西游记》成书在前,谓曰托塔李天王名为李靖;《封神演义》成书于后,故书中许多神仙皆都取材于《西游记》,只不过是将唐朝李靖,变为殷商陈塘关总兵李靖而已。而考证殷商官制,根本便无“总兵”一说。直至明初洪武年间,镇守边区统兵官方称为总兵,本为奉旨差遣名称,亦无品级。遇有战事,总兵挂印出战,结束缴还,后渐成常驻武官。因总兵之称始于明朝,便可知陈塘关总兵李靖乃为臆造,实是天大漏洞。
首先将李靖神话者,始自唐代刘餗所着笔记小说《隋唐嘉话》,其文略云:卫公李靖,始困于贫贱,因过华山庙,诉于神,且请告以位宦所至。辞色抗厉,观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步,闻后有大声曰:“李仆射好去。”顾不见人。后竟至端揆。
此篇传奇虽未明说李靖有甚神通,但其能与神仙对话,且被华山庙神称为李仆射,已可证明其非凡人,乃是上天星官下凡者。自此之后,方有李复言所着《续玄怪录·李卫公靖》,却将华山之神变为龙王之妻,又增加代为行雨之事,稀奇古怪,引人入胜。
亦只因《隋唐嘉话》始作其踊,于是后世各种传说都附会到李靖身上,造神运动就此开始。时至宋朝,造神运动达到高峰,玉皇大帝及托塔天王同时产生。宋徽宗封李靖为惠武侯,孝宗升为忠惠景武公,不久封忠烈王,至于民间建祠祭祀,更是不计其数。
神话叙罢,复说正史。
大唐贞观二十三年五月,太宗李世民疾病增剧,渐不能起。太子李治昼夜不离榻侧,或累日不食,以至黑发有变白者。太宗执太子之手泣道:汝能孝爱如此,吾死何恨!
因知疾笃,遂召长孙无忌及褚遂良入含风殿,托以后事。太宗仰卧,谓其二人道:朕今以后事付公辈。太子仁孝,公辈所知,善辅导之!
复又谓太子李治:有无忌、遂良在,汝勿忧天下!
又令长孙无忌先出,留褚遂良嘱道:长孙无忌尽忠于大唐,我有天下,多赖其力。我死之后,勿令谗人间之。
其后有顷,驾崩于含风殿中。享年五十二岁,在位二十三年,庙号太宗,谥号文皇帝,后加谥文武大圣大广孝皇帝,葬于昭陵,与文德皇后长孙氏合茔。
画外音:唐太宗昭陵共有一百八十座陪葬墓,位于陕西咸阳礼泉县烟霞镇九嵕山主峰,号称“唐十八陵”,是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多者,被誉为“天下名陵”。择九嵕山为址,因山建陵,并诏令子孙永以为法,开创唐代帝王“因山为陵”先例。
最为后世所津津乐道者,乃是昭陵六骏浮雕,位于祭坛东西两庑房内。上有欧阳询书太宗自撰马赞,后有殷仲容隶书刻于座上,原诗收入《全唐文》中。昭陵六骏皆为太宗李世民坐骑,分别名为特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。姿态神情各异,线条简洁有力,威武雄壮,造型栩栩如生。所有石刻都为写实,乃为不同凡响之作。
另有昭陵十四国蕃君雕像,建造于唐高宗永徽年间,太宗李世民入葬昭陵一年之后,置于陵园北司马门附近。哪十四国蕃君?排列如下:
其一东突厥颉利可汗阿史那咄苾,其二东突厥突利可汗阿史那什钵苾,其三东突厥乙弥泥熟俟利苾可汗阿史那思摩,其四东突厥答布可汗阿史那社尔,其五薛延陀真珠毗伽可汗,其六吐蕃赞普松赞干布,其七新罗女王金真德,其八吐谷浑乌地也拔勒豆可汗慕容诺曷钵,其九印度婆罗门国王阿罗那顺,其十越南林邑国王范头利,十一高昌国王鞠智勇,十二焉耆国王龙突骑支,十三龟兹国王诃黎布失毕,十四于阗王尉迟伏阇信。
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