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第45章(第2页)

贺霖鸿笑道:“男大当婚女大当嫁呗。”

凌欣说道:“错!婚姻的缔结,要么源于社会结构的支持,要么源于情感的需要。”她曾是公司的老总,经常要在大台子上对员工训话。她就是再读书自学,学历上也是没大学的文凭,人也年轻,又是个女的,还是个没结婚的……几条加起来,凌欣总觉得员工可能私下里轻看她,她格外需要在谈吐上压住人,所以凌欣养成了尽量说书面语言,把简单的事讲得复杂些的习惯,与杜方要穿书生服装其实是一个道理。

贺霖鸿眨眼,觉得凌欣的话很古怪,凌欣觉得事情到了这个地步,是因自己当初贪心,掩耳盗铃不错,可贺府也做得不地道!日后她可以担个七出“不孝”的罪名,但咱们把话得说透了!

凌欣说道:“无论一个男子多么有用,可是没有女子,就无法有子孙,所以越是重要的家庭,越要注重婚事。”

贺霖鸿笑道:“这个道理谁不懂?”

凌欣说道:“远古之时,人们是抢亲的。那时节,看到谁好就抢了。更糟糕的是,母性社会后,女子开始处于弱势,许多时候生了孩子后还会被抛弃。可是随着文明的兴起,人们渐渐明白,人是群居的动物,不仅要住一起,这个群体还要稳定。而社会稳定的基石,就是稳定的家庭。”

贺霖鸿虽然没有科举,但是书也读了不少,可此时,竟然觉得自己又重回了学堂,被先生耳提面训,自己只剩下了听讲提问的份儿。他咳了一下说:“这个,大家都知道吧?”

凌欣哧了一声:“你现在当然知道了,可是那时,谁知道该如何建立一个稳定的家庭?”

贺霖鸿眨眼:“子曰……”

凌欣一挥手:“没影儿的事!别来那些虚的!经济基础决定上层建筑!在所有的仪式规格程序约定制度……反正那些表面的东西之下,都有一只无形的手,驱动着人们的行为。这只手,大部分情况下,是利益。你如果看不出这无形之手的动作,就会盲目轻信许多表面的东西,以为靠着些道德礼教,就能让人们甘心奉献,建立个稳定家庭。”

贺霖鸿完全lost了,半开了嘴,不解地看凌欣,凌欣特别不满地看他:“你真笨!想想呀!如果一个家庭生了女儿,你喂她吃给她穿,可日后就会被抢走,成了别人的媳妇,你还养她干嘛?那些生了女儿的家庭不很吃亏吗?直接扔了不就行了?就是不扔,你会花钱让她受教育?”

贺霖鸿忙摇头:“那怎么成?那不就没有足够的女的了吗?而且,有的,也不好了。”

凌欣点头说:“所以社会建立了一套方式,来补偿生了女子的家庭。当男子娶妻时,会向女子家庭付出金钱和物质,表示补偿了女方家庭这些年来对女子的培养和花费,有时,甚至要惠及女子离开家庭后,父母所需的养老费用。这就是聘金,女子出身越高,受到的教育越高,父母所花的精力越多,向男方要求的补偿也就越大,嗯,几乎是等于买卖人口吧。”

贺霖鸿愕然道:“这个说的也太难听了吧?高门嫁女,聘金自然高昂,那是一家好女百家求……”

凌欣哼道:“你可真是浅薄!你求,拿什么求?空口白话吗?那边的‘好女’,是怎么好法?一生出来就琴棋书画针黹管家全会了?有哪家说女儿白给?当然,有长的漂亮的,可有几个人敢说光看长相,什么都不管了?”

贺霖鸿露出难以接受的表情,凌欣让步般说:“当然,如果女方家庭不缺这几个钱,或者交换的其实是利益而非金钱,那么这些钱会给这个女子,让她当零花钱。”

贺霖鸿说:“就是呀,如果只买个人的话,那和仆人有何不同?”

凌欣也点头:“对,如果只是买了一个人来,进入男方的家庭,许是无法真心对待男方的家人。”

贺霖鸿说:“所以要讲孝道。”

凌欣冷笑:“言外之意,就是我出钱补偿了你的父母,你不是你父母抚养的了,算是我父母抚养了你,所以你该给我家尽孝,侍奉我的父母了!”

这话震人发聩,贺霖鸿听着特别难受,不禁说道:“也不能这么……这么无情。”

凌欣点头说:“当然,这时,还要做些笼络人心的事,比如,将家政大权给予这个女子,让她觉得这个家中她有了话语权和财政权,她成了这个家的一份子,是这个家的经营者,而不是个买来的仆人。就如我前面说的,聪明人不会建立一个仆从体系,而是要建立一个家庭。如果一个女子觉得自己是仆人,不说别的,她生气了,偷偷往你的饭菜里吐口水怎么办?”她记起了夏草说的话。

贺霖鸿知道凌欣又在影射贺府,可只能苦着脸装听不懂,说道:“你这么说婚事,我还是觉得难听。”

凌欣像是随和地说:“好吧,那就说得好听些:男方的家庭就是一个生意,通过签约和首付,给自己找了个终生的二掌柜。”

贺霖鸿勉强地说:“这个,倒是也说得过去,可是难道就没有夫唱妇随的情份了吗?”

凌欣摇了摇头说:“这种架构,其实并不鼓励什么情感,而是强调责任和义务。女方父母得到了付出的回报,日后女方也无需为父母养老担忧,她全身心进入了一个新家,只要好好经营夫家,这个婚姻就能稳定长久,如果她子息不旺,为了这个夫家兴旺发达的长远利益,作为一个合格的经营者,她要为夫婿纳妾,保证子息,这就是所谓的贤惠。可如果有了情感,也许她就会嫉妒,会因自己的私欲,而牺牲夫家的大局!”

贺霖鸿咽了下口水:“这……这怎么听着像是个管家……婚姻哪里全是金钱买卖?”

凌欣说:“我刚才说了呀,聘金有时是以利益等其他形式折现的,比如两个家族有政治利益上的相互利用,或有生意上的联盟,聘金什么的,就是次要的,但是婚事的内涵是一样的。当然,成婚就是为了要孩子,这一点是原始目的,无需多讲。”

贺霖鸿有些心寒,沉默了片刻,说道:“这种婚事,真是件……事情,而非人情。”

凌欣啧啧道:“你还别抱怨,这其实是个稳定的架构,千百年来,在不容许女子有社会权力,男尊女卑的大环境下,这个模式以聘金补偿的诱惑,鼓励人们投资和培养女子,提高了女子的素质。而婚后,为了让花了大价钱买的女性死心塌地,男方给了女性家庭的经营权,算是一份永久的工作,这种中华文化,使掌握着文明传承的社会主流家庭,作为一个让男女双赢的合理事业,能延续下去,反过来,也承继了文化本身。”

别说贺霖鸿听着费力,拐角外的贺云鸿,也皱了眉头。

凌欣继续讲课:“说了你可能不信,天下的几大古代文明,只有中华文明的血统一直保存了下来。如果没有对生了女子的家庭的保障,女性得不到教育,日后也不会有能力教育出优秀的子女,这个文明就无法维持。这一点,在贫困的地区,就能得到证实。当生了女孩子的家庭无法得到补偿时,就会出现溺杀女婴,卖掉女孩,根本不让女孩受教育,趁着女子未嫁,使劲让她干活,压榨她的价值来补偿养育费用之类的事,无人能够禁止,这就是利益之手的力量,它可以超越人性,道德,律条!有朝一日,等到女子和男的一样能创造价值,这些事自然就没了。”凌欣认为,保护了中华文明的家庭文化中的经济学原理,不可忽视。

这些都是闻所未闻的话,贺霖鸿浑身透凉,说道:“你这么说……”

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