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7 敌人的敌人（第1页）

本世纪初，仿照联合国教科文组织的“世界记忆遗产”，中央宣传工作领导机关，会同国家社会科学研究机构，也搞了个所谓的“中国记忆遗产”。

先从苦难深重的近代开始，省市为单位，将从第一次“鸦片战争”，至新中国成立这段历史时期中，本地遭遇过的外侮，以及有代表性的反抗事迹整理成档案，上报有关部门。三年评选一次，不要找那耳熟能详的，旨在挖掘被历史遗忘，又必须，在某些人看来，又必须牢记的角落……

时至今日。河山省下辖十几个地、市、州，差不多已经有一大半，登上了这个“中国记忆遗产”名录，可惜四海还没能实现零的突破。报倒是报过一次，几年前的事儿了，四海大学和市地方志编纂委员会一起弄的，叫什么“东学路抗法大会战”。

大致意思是说，19世纪80年代，新教卫斯理宗人士出资，在四海市东学路附近建立了一座“以美教堂”，以传播福音为掩护，诓骗百姓妖言惑众，欺男霸女无恶不作。十余年间，该教会势力已遍及四海各处，流毒甚广，民怨沸腾。

哪里有压迫，哪里就有反抗，1898年，在“戊戌变法”感召之下，觉悟起来的群众，在某义士率领下，从十里八乡汇聚于匪巢东学路，烧毁教堂，并将几个披着宗教外衣，在中国大地上犯下滔天罪行的法国神职人员血债血还。“东学路抗法大会战”，鼓舞了人心，教育了人民，为之后的旧民主主义、新民主主义革命积累了经验，打下了群众基础，做好了组织准备，值得永远牢记……

资料报上去后，不到半个月就给退了回来，省委宣传部负责干部，还因此陪绑挨了一顿训。原来，所谓的“东学路抗法大会战”，通行叫法应当是“以美教案”，事情倒是有，但不是资料上所说的那样。当年的以美教堂，在四海及周边地区确实颇具影响，教徒数千人，一体相邻的“以美医院”，则可以说是19世纪末河山省内设备最先进，技术力量最强的西式医疗机构。

之所以会酿成后来的“教案”，跟什么戊戌变法沾不上边儿，欺男霸女、滔天罪行更是无从谈起，教派矛盾却是真的。近代以来，全国各地均流传一些打着民族主义旗号的宗教组织，四海也概莫能外，天长日久，“以美”教会便成为了他们的眼中钉，最终演变为血腥冲突。“会战”导致上千人伤亡，除了一个法国神甫，几名医生在火烧教堂、医院过程中，因不愿或无法离开殉难外，被杀的都是中国人。主要是教徒，甚至还有不少病人，也不问青红皂白，死于刀枪棍棒之下……

四海市的这次“中国记忆遗产”申报，虽说是把人直接丢到了北京，但倒也并非全无收获。之所以要把历史上早有定论的“以美教案”，包装成“抗法大会战”，除了欺负中国人无知外，一手策划此事的那“一小撮”四海大学师生，背后其实另有目的。

经调查，这伙人无一例外，都是“挂靠”在道教某门派旗下，一支“自主品牌”宗教团体骨干成员。根据其“教义”，该组织与一百年前焚烧捣毁以美教堂、医院的团体，具有承袭关系，势力已渗透到党政军群、企事业单位各个角落，高校更是重灾区。

要是没有这件事，该团体可能不会，至少不会那么快就被定性为邪教，毕竟当时还没有明显的反社会，尤其是反政府言行出现。从此以后，上过一次当的四海市有关部门，在申报“记忆遗产”问题上，始终颇为谨慎，也不是什么了不起的大事，宁缺毋滥……

其实，早在“中国记忆遗产”项目刚刚设立时，四海准备的一号种子选手，并不是后来成为笑话的“东学路抗法大会战”，而是“白门大屠杀”，因不够成熟，才被前者趁机挤占了名额。

“白门大屠杀”的概念，是由原四海市青年政治学院院长邵忠平，于90年代最先提出的。邵忠平学者出身（不是镀金那种），主要从事近代史、党史，尤其是省市地方近代史、党史研究，退休前历任四海师范学院院长、教工委书记、团校（青院）校（院）长、市委宣传部副部长、部长，现为市社会科学界联合会主席团名誉主席……

四海市北部山地，与周原相邻的几个区县，是河山省新民主主义革命时期，规模、影响最大的“（四）海、（周）原”、或称“海原革命根据地”所在，也就是当年蒋书存、单长卫等人组织领导武装斗争，工农割据的地方。省内，乃至于全国范围内，对于该根据地，及其相关历史的专题研究，邵忠平讲第二（当然也不会），没有人敢讲第一。

而“白门大屠杀”，则是他学术生涯中最得意，同时争议也最大的“成果”之一。综合各种资料文献，邵忠平认为，上世纪40年代初，海原革命根据地，当时应该叫作抗日边区，曾领导过一次针对日军、伪政权城乡据点，特别是铁路干线的大规模破袭行动。按照他的观点，此次破袭，应该纳入与之前后发生“百团大战”系统内，虽然始终没有得到学术界的普遍承认。

“大破袭”行动取得空前成功，重创敌寇嚣张气焰，缴获破坏装备物资不计其数，粉碎敌战略企图，将大批日军死死钉在少数中心城市动弹不得，有力地策应了主力部队行动。当然，敌人是不会甘心失败的，为报复，日伪军纠集大批人马，对我根据地实施残酷的围困、蚕食、扫荡，“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接”，将满腔邪火，都发泄在了手无寸铁的根据地百姓身上，尤其是四海市白门县，也就是今天的白门区，数万无辜群众惨遭杀害。

“白门大屠杀”，充分暴露了日本军国主义丑恶的法西斯嘴脸，同时也是中国军民不屈不挠，宁死不当亡国奴的一曲慷慨悲歌。只可惜，淹没在了纷繁复杂的时光长河中，历史工作者的责任，就是将其昭然于世间，以便让每一个中华儿女，每一个有血性的中华儿女永远铭记……

概念提出后，因其特殊性质，外加邵忠平自身的影响力，在学界引起过不小反响，但持赞同意见的并不多。致力所谓“白门大屠杀”研究，邵忠平成果等身，光专著就不止一部，可更多的都是外围史实堆砌，干货寥寥无几。无非对比了抗战前后当地人口变化，再有就是中日双方现已解密的档案资料中，关于这一时期，策划针对铁路运输实施破坏，以及遭受损失的零星记载。

那时候，不少海原根据地亲历者，包括高级别领导，尚且健在，工作原因，邵忠平同他们打过不少交道，也曾为此通过各种渠道，不止一次进行垂询。但得到的回答却多少有些令人失望，不知是不是上了年纪的缘故，大都以记不得、不清楚为由搪塞，或者打官腔，说什么以档案记载为准。

虽然并未得到学界普遍认同，但“白门大屠杀”的说法，在四海市、河山省甚至更大范围内的民间，始终是个关注度很高的议题，拥有大批支持者，其中不乏狂热分子。这些人，还成立了一家“白门大屠杀研究会”，一面搜寻相关资料，一面定期开展纪念宣传活动，当初试图申报“记忆遗产”，就是他们的手笔，可惜未能如愿……

长期以来，困扰邵忠平，以及追随他的那些研究者，民间研究者，往好听了说民间研究者，最大的瓶颈，始终是苦于缺少过硬的直接证据。几万人，相当一个县总人口十分甚至五分之一，凭空消失，不可能一点儿痕迹都没有。偏偏白门及附近区县的户籍资料，都是上世纪60年代中期重新建立的，家谱又被破了“四旧”。老区一般比较贫穷落后，比不得“吴中盛文史，群彦今汪洋”，庄稼汉不会说个什么，田野调查事倍功半。

直至“赛迪谷”工地，“万人坑”，被邵忠平称作“万人坑”的出现。

发现“万人坑”的新杨街道，也就是原来的新杨乡，位于白门区（县）西南，西南偏南，四海市北部山区向中部平原的过渡地带，也是当年海原根据地（边区）南部重要门户之一。抗战时期，作为交通要冲，新杨乡始终是敌我双方争夺的焦点，多次拉锯。抗日政权如能控制新杨，虽然距离当时的四海市区尚远，但已一马平川无险可守，反之，若被敌伪占据，也将直接威胁根据地核心区域安全。从这个意义上来讲，如果“大屠杀”属实，请注意，是如果，在新杨街道有所发现，再正常也不过。

因此，新杨“万人坑”一经重见天日，立刻引起“白门大屠杀”研究者，尤其是邵忠平的高度重视。怎么说也是当过市委常委的人，真动员起来能量很大，一方面着手重启“记忆遗产”申报工作，一方面要求市里对“万人坑”现场进行保护，并提议，待全面发掘工作结束后，择机在此建立“大屠杀”纪念机构……

从内心来讲，对于邵忠平的想法，四海市领导并不十分支持。新杨街道地块开发，市里是寄予了厚望的，挖出个“万人坑”已属晦气，本想低调处理，否则“赛迪谷”彻底告吹不说，对当地未来的发展，也将产生负面影响。

毕竟在官场混迹多年，邵忠平很快嗅出味道不对，没有硬顶，选择了围魏救赵的策略。通过在省对外友协工作的朋友，他将新杨街道发现“万人坑”，以及有可能在此建立纪念机构的信息，透露给了日本驻中州总领事馆，很快引起后者注意。早在“白门大屠杀”概念提出时，该馆文化处，就曾据此向有关部门表达过关切，这次当然更不会坐视，通过联络机制，向河山省政府递交了一份总领事亲笔签名的函件，语气倒还不算太强硬，使用了“提请注意”措辞。

新闻报道中，经常能见到对所谓“冷战思维”的批判，可事实上，冷战思维最根深蒂固的，恰恰是中国人，或者说是某些中国人自己。将世界泾渭分明地划分为楚河汉界，不是敌人就是盟友，敌人的敌人就是盟友，敌人的盟友就是敌人，凡是敌人支持的，就是我们反对的，凡是敌人反对的，就是我们支持的。而邵忠平，正是充分摸清了这一点，才会选择走上面那步棋。

果不其然，接到函件，省委常委会、省外事工作领导小组，很快召集了一次联席会议，作出一明一暗两项决定：

首先，用词委婉，甚至有些含混地回复了日本驻中州总领事馆，强调中日关系大局，世世代代友好下去，并对即将过生日的总领夫人致以诚挚的祝福。与此同时，通知四海市班子，“赛迪谷”项目全面下马，新杨“万人坑”予以无条件保护。

责成省市两级文博考古、历史研究主管部门，大专院校、科研院所，牵头设立相关机构，科学发掘，深入研究。宣传工作也要跟上，省电视台调集精兵强将，制作专题节目，必要时上星，让全国、全世界人民都知道……

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