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3 婚礼和葬礼（第2页）

教科书和文艺作品中讲到“长征”，一般都是以中央红军主力部队的转战路径为线索，而事实上，广义“长征”，所包含的内容及范围，比这要大得多。正如摸了别人一辈子金的曹操，临死时担心有朝一日被仇家或盗墓贼挖坟鞭尸，精心安排七十二疑冢并从四门同时出殡一样，主力红军开始转移前，已经成为军级指挥员的邹公，奉命率领一支队伍，沿着与主力相反的线路行进，掩护大部队跳出包围圈。

牵制敌军的战略意图最终是否达成，邹公本人当时并不清楚，也无暇顾及，事实上，离开根据地后不久，他所率领的这支部队便陷入重围……

至1936年，已在延安初步立住脚的党中央，决定为从第五次反“围剿”以来牺牲高级别领导干部举行悼念仪式。由于这一时期损失过大，整天不干别的，光开开追悼会玩儿也不像话，葬礼大都以集体形式进行。

那时，斗争形势错综复杂，各地消息断绝，甚至只能从敌方媒体中收集相关信息（知道陕北有个刘志丹，就是报纸看来的）。早在一年多以前，尚处长征途中的中央机关，已在国军报捷新闻里，得到邹公所部覆灭的消息，文中虽未提及本人下落，皮之不存毛将焉附，估计也凶多吉少。因而，当年集体追悼会悼念名单上，也有邹公的名字，某领袖还曾专门为此题词赋诗……

直至“抗战”爆发，党中央才十分意外地辗转得知，邹公居然活着，活得还挺硬朗。

一直以来，邹公行军打仗有个习惯，每晚宿营时，他本人和随身警卫人员，总要离开大部队，另扎一个不明显的小寨，中军大帐其实根本就没人。若不是这个怪癖，队伍被围歼的那个夜晚，他绝不可能独存。

脱身后，邹公收拢为数不多的旧部，退居深山坚持游击，规模影响不大，始终“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”。后来也是听“敌台”广播，知道两党已经开始第二次合作，这才放心大胆浮出水面……

邹公经历的第四次“葬礼”，发生在解放初期，和第三次类似，也是出于误会。区别在于，前一次更多的是客观条件所限，这一次占主导的，变成了人为因素：

和今天的“GDP竞赛”差不多，当年，各地方政府之间也存在着类似的竞争甚至攀比。当然，那时候“唯生产力论”是要受到批判的，政治挂帅。

建国初期，河山省内各市县，曾掀起过一阵为“三年以来”、“三十年以来”、乃至“由此上溯到一千八百四十年，在历次斗争中牺牲的人民英雄们”建陵园、树纪念碑的运动。上国县也不免俗，可问题在于，上国既不是老区也不是根据地，解放又比较晚，掰着手指头数，有名有姓的烈士，统共一二百人，连其它县市零头都不到。

为此，上国的干部们总觉得矮了人家一头，尤其是去别的地方参观烈士陵园时，脸上无光，进而面红耳赤，就好像上国人天生反动落后似的。

县领导下了狠心，偌大个上国，不信找不出千八百革命先驱来。还不错，从武装部到党政机关，从档案到史志，折腾了一年多，真就东拼西凑出近千名上国籍烈士来。当然，正如现今各省市独立核算的GDP之和，总要高出国家统计局数据几成一样，上国县的那份先烈名单，虽不敢说故意注水，至少也是个工作不细。邹公早年间短暂使用过的两个化名，不知怎么也混了进去，直到几十年之后，一位曾在他身边工作过的老干部，来上国考察并拜谒陵园，才被偶然发现……

如前所述，邹公的前四次“葬礼”，基本都是以集体形式进行的，即使是“洗三”那回，后来也拉上了全村几百口子垫背。还好，从第五次开始，上述局面得到了扭转：

“文革”初年一个夜晚，来自北京几所高校的造反派队伍，闯进了邹公位于北城某深宅大院家中。“革命群众”将来不及反应的警卫员缴械，把已经名列“集团”、“俱乐部”之中的邹公从被窝里揪出来，用事先准备好黑布白幔，将曾属于前清一位王爷的宅邸正厅布置成灵堂模样。

自六届六中全会成为中央一级领导后，邹公参加过无数次重要会议，发表过无数次重要讲话，而这一次，可能是他记忆最深，也是最特别的一次。穿着睡衣的邹公，站在灵堂正中“宗臣遗像肃清高”前，拿着造反派早就写好的稿子，被迫自己为自己致悼词，自己将自己批判为“大土匪、大军阀、大叛徒、大内奸”。

1963年罗荣桓元帅逝世，中央台一位年轻播音员，险些将讣告中近乎于绕口令的“罗瑞卿大将从罗荣桓同志家属手中接过罗荣桓同志的骨灰，安放到罗荣桓同志的灵台上”，念成“罗瑞卿大将从罗荣桓同志家属手中接过罗瑞卿同志的骨灰”，自己接过自己的骨灰。没想到，几年以后，类似一幕，便真的上演了……

动乱浩劫中，邹公忍辱负重，如中流砥柱屹立不倒，直至“十月里响春雷，八亿神州举金杯”，旋即成为“新时期”左右中国命运的老人之一，直至90年代初彻底退下来。

军旅出身的邹公，虽因各种原因，经历了若干次所谓的“葬礼”，但体格始终很强健，直到近八十岁上，居然还“老夫聊发少年狂”，“一树梨花压海棠”了一回。没想到刚一退下来，闲了闲了，反倒闲出场大病，一度告危。

为了“冲喜”，在邹公病情最险恶，通报一天三次往高层送的那段时间，身边工作人员，瞒着相关部门，在家偷偷为他办了平生第六次“葬礼”。多少有些违背其无产阶级革命家身份，但这次冲喜，客观结果似乎还不错，不久后邹公便转危为安，又结结实实地活了大约十年。

直至新世纪之初，第七次，最后一次，唯一也仅可能是唯一一次真正的葬礼“在京隆重举行”……

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