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最后看了一眼小舅父离去的方向,转身朝着城楼下走去。
新城内。
百姓已经逐渐适应秦军驻守在新城,如今已经纷纷走在大街上。
街道上,男女老少的身影络绎不绝,一副热闹之景。
每条街道上,都有几名秦吏站在布告之前,一些百姓,也都壮着胆子在询问着什么。
毕竟这年头不是谁都识字。
这些百姓多是新城附近的小村村民,眼下新城被秦军攻破,成为秦国城池,他们百姓自然就要遵守秦国律令。
对于秦律他们都不了解,但却都听过,秦律严苛。
与其后面不小心触犯秦律,不如现在问个清楚,知道那些能做,那些不能做。
一些百姓看到远处一名秦卒骑着战马缓缓行驶,连忙让开道路。
街道上。
白衍骑着马,看着街道上一个个百姓。
传言中,秦国变法之后,百姓纷纷逃离秦国。
但别说秦国百姓,看着眼前的场景,白衍就能明白,所谓的‘百姓’,其实指的是士族。
新城攻破后,此前在新城的士族,已经纷纷逃离新城。
瑾公曾经说过,秦国变法之初,诸国百姓纷纷跑去秦国,分得耕地。
这句话就不难知道,对于士族而言,秦国律令伤及他们自身的利益,不走就没有活路,但对于百姓而言却恰恰相反。
这也是为何秦国反而越战士卒越多,从独居一偶的小国,在变法之后,变成强国。
若是秦国百姓逃离秦国,秦人攻夺的城邑,它国百姓纷纷逃离,秦国早就在一场场战事的消耗中,自毁国邦。
更何况在秦孝公、商鞅之后,秦惠文王是第一个意识到商鞅变法有不足的人。
比起商鞅,秦惠文王更注重实用,明白秦国不能只有耕种与伐战,必须还要有其他行业。
故而秦惠文王在保留功勋爵位制度之类的核心之外,其他律令便大刀阔斧的修正。
自古以来,任何一国的君王死后,其谥号大多取决于君王的一生举止,例如帝辛的谥号是纣,故而称为纣王。
从秦惠文王的‘惠’,便能窥探秦惠文在修正秦律方面,也深得百姓之心。
在秦惠文王之后,秦武王举鼎而亡,秦武王一死,秦国便被外戚楚系把持朝政,秦律迎来第二次修改!
之后第三次修改,是在吕不韦还是秦相的时期。
吕不韦看到秦国强大的同时,也看出秦国存在的问题。
比起历代秦国君王,看出秦律问题的吕不韦,不支持强灭六国,更倾向于秦统天下,应当徐徐图之。
吕不韦也开始修改秦律,其中最具代表的,便是认为秦军斩首制度太过于血腥,便是取消斩首制度。
虽然在吕不韦死后,秦军再度恢复斩首制度。
但其他的一些律令修改,都保存下来。
故而如今的秦律,在一代又一代的修改下,已经就变得能让百姓接受,远没有传闻之中的那般。
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