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实质性者
如发生兵事时的勤王,
礼仪性者
如祭祀时的助祭。
这首诗的开头写的
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便是诸侯助祭的情况。
因后世有“肃穆”一词,
往往容易导致诗中
“肃肃”“穆穆”属同义
或近义的误会。
其实两词含义用来颇有区别。
“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,
不仅是对祭祀对象——
当时周天子的已故祖先,
而且是对居祭祀中心地位的
周天子本人;
“穆穆”则既表周天子祭祀的
端庄态度,
又表其形态的盛美与威严。
这样理解,
二词分别用于
助祭者(诸侯)、主祭者(天子),
方可谓恰如其分。
而那些丰盛的祭品(广牡),
或为天子自备,
或为诸侯所献,
在庄严的颂乐声中,
由诸侯协助天子陈列供奉。
一个祭典,
既有丰盛的祭品,
又囊括了当时的政治要人,
可见其极为隆重。
《周颂·雝》是
“禘大祖(即后稷)”,
但诗中明言所祭
为“皇考”“烈考”。
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