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织成紧紧抱住那件神衣,款步进入了舞阵之中。
她与众织奴一齐折腰甩袖,向着主位深深行礼。或许是因为她也在舞阵中的缘故,织奴们有了定心,脸色渐渐恢复了血气,行礼之时的腰肢,亦如往昔般柔软。
都是可造之材啊!胆识本来都不错,再锻炼几次,她们的心理素质就会更好了吧?
织成在心中暗赞。
她略略抬头,终于忍不住,偷瞟了一眼主位之上,位于曹操左侧的蔡昭姬。
历史上说,蔡昭姬回汉时,大约是三十出头。但眼前的她,或许长年生活在胡地,又倍受磨折,神态局促,面容也大见苍老,特别是双颊上两块红斑,是风沙吹打后的痕迹,即使经过了脂粉精心的妆饰,仍然显眼而粗糙。
只那一双眸子,偶尔有灵光闪现,还依稀可见蔡门之女的风范,然而那原本清媚的眼角处,已多了许多皱纹,便说她年至四旬,恐怕也令人相信无疑。
一种无以名状的复杂情绪,从心头油然而生。
当初洛阳被羌胡人攻入,这出身清贵、倍受呵护的世家女郎,在那兵荒马乱之时,是如何落入胡人手中,又遭受过怎样的惊吓屈辱,外人已不得而知。
幸运的是,她流落胡地之后,终于遇到了左贤王,虽然不能成为他的正室,但或许是因为她的学识和才名,又或许是因为她的聪慧和温柔,却令得左贤王对她产生了感情,至少是保持了一定的尊重和爱护。
她为他生了两个儿子,不再是孤零零的一个人。这难得的天伦之乐,想必也曾经给这陷身胡地的女郎,带来过很多的慰籍和温暖吧?而大汉呢,经过董卓之乱后的大汉,群雄割据,战争不断,父母俱亡,亲族不在,她一个弱女子,又能回到哪里去呢?
连她的父亲——那名动天下、性笃孝、工辞赋、精天文数理,擅书画琴棋、识金石、通经史、创造过独树一帜的“飞白书”书体、立过《鸿都石经》为读书人范本、制作过千古流芳的焦尾琴、写出《述行赋》《诮青衣赋》等脍炙人口的诗赋,门生无数,连董卓也礼敬有加,被后人赞为“文同三闾,孝齐参骞”的父亲,也死在了汉人自己的倾轧屠刀之下。
家在何方,国又在何处?
她也许已经认命,愿意象前朝的王昭君那样,就这样一生埋没于胡地的黄沙白草之中。
也许她比王昭君还要更幸运,至少在她的身上,没有背负所谓的家国重任,也没有丝毫的政治色彩。所以左贤王对她的感情,至少是纯粹的、单一的,一个男人对女人的感情。
她本该满足的,只到父亲的学生,如今的大汉丞相曹操,派人找到了她。
她不能不回,汉朝的颜面不能丢弃,曹操的好意不能相拒,父亲的遗著还需要她整理,家族的荣光还需要她来承继。何况她的身躯里,还奔流着汉室儿女的热血!狐死首丘,何况人呢?
于是,她回来了。
黄金千两,白璧一双。是给左贤王的补偿和赎金,可是谁能理解她心中的矛盾和痛苦呢?
国已重归,家在何方?被掳胡地的痛楚,本已渐被丈夫和儿子的温暖磨平,此刻却又被揭开鲜血淋淋的创疤。她失去了她新的亲人,她的丈夫和儿子。
归来之后,故国之人,又该如何看待她?她本是汉人,对于左贤王的恩情,儿子的牵挂,究竟应不应该?
这一切的一切,没有人告诉她答案,连曹操也不能。
最先响起的,是箫声,且只有一管。时下的宴会中,也会用到箫。但皆为多管合奏,取它的圆润清丽之意,很少有人会用一管吹奏,令之成为乐音的主体。
此时殿中寂静,唯有水光风色,自窗扉中飘入,合在那管悠扬清润的箫声里,竟有了静幽的意味,仿佛不是在燥热渐深的正午,而是在夜空之下,万物都披上了一层清冷的月辉。
一个女声婉然唱道:
“汉家秦地月。
流影照明妃。
一上玉关道。
天涯去不归……”
曹操的双目,微微眯了起来。
歌声单薄、箫音凄冷,然而只这两种声音,却在众人的眼前浮现出了汉时明月、秦时雄关。月光清辉,仿佛映照出那个孤寂的女子身影。
她华服丽裳,被喧嚣的侍丛车马簇拥着,却仍是那样孤寂地,被送上了通往玉门关的道路。关外便是万里黄沙,自去一别,恐怕就永在天涯。
有古琴之声,也幽然而起,根根拨动,如一声声寂寥的叹息,怆然而落。
仿佛听者的心弦,亦如这琴弦一般,随音而动:
“汉月还从东海出。
明妃西嫁无来日。
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