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第64章 密召（第2页）

“奴正是甄氏。”

“宣甄娘子入摘星楼，随某来罢。”那内侍面无表情地说了一句，转身就走。

织成略一犹豫。

不是她惊弓之鸟，实在是她今日出头太甚。先前只因一件绛衣，便险些惹来杀身之祸。后来她为了引起曹操的重视，几乎连临汾公主和何晏一股脑地全得罪了。虽说这二位碍于身份，明面上不会为难她，谁知道私底下会不会使绊子？

她觉得还是快些回到绫锦院中，比较安全。因为对于这些贵人们来说，绫锦院那个地方，是一个偏僻到几乎可以忽略的处所，料想他们生性骄傲，绝不至于为了与她的一点龌龃，还要追到那里去为难她。

她这一犹豫，那内侍已经不耐烦地转过头：“甄娘子，可要丞相久候否？”

是曹操啊！织成长舒一口气。是他，事情倒不怎么糟。因为这些贵人胆子再大，也不敢公然冒充曹操的名头，而且那内侍也不会当众说了出来。

“丞相召见姐姐？”明河扑闪的大眼睛中，浮起一缕忧虑，她看了一眼槿妍：“槿妍姐姐，这……”

槿妍长于陆府，多见贵人，略通朝事，所以遇到这种情况，即使明河也自然而然地想征询她的意见。

“娘子速去。”槿妍催促道：“我会在这里等你回来。”

便是没有槿妍这一剂定心针，织成也知道无法拒绝。

她低首跟在那内侍身后，于各色目光中穿行而去。但仍是忍不住再往高台下看了一眼，那群彩衣人越来越近了，人数颇多，前面的人已经到达了内城的门口，后面的人还在源源而来，足有数百人之多，仿佛融成一条彩色的河流。

依稀可见他们头戴样式古怪的高冠，冠上镶嵌着宝石，在阳光下闪闪发光，冠两边垂下长长的丝带，上面也串缀着各色的碎玉。还穿着上赭下青的长袍，袍裾和下摆处都绣满了艳丽夸张的花纹，并不象是普通人的穿着。

“甄娘子且在此等候。”那内侍已经引织成来到了摘星楼最下一层，一间偏僻的侧室中。

虽在摘星楼中，但那侧室里颇为简陋，且堆放了不少毡毯桌椅之类的杂物，连个坐的地方都没有，显然正是一个杂物间。不过这摘星楼正在凝晖殿后，一面对着北城，另一面下临着玄武池的粼粼清波，兼之位置又高，所以室中气味倒还通畅，没有冰井台下的那个休息室难闻。

那内侍见织成犹自透过窗格，向外张望，以为她是出于好奇，不免脸上带了些鄙视的神色：“丞相正在楼中会客，稍后会令人来传召娘子。”他从鼻子里哼了一声，居高临下地看了织成一眼，又道：“此处多有贵人，娘子不是内廷出身，仔细失仪获罪，还请稍安勿躁。”

他的话中之意，织成如何听不明白？只是他先前催促织成快走，口口声声唯恐丞相久候，但此时却将她随意撇在这间侧室之中，显然曹操并没有那么急迫地召见，分明是刻意地鄙薄她。

世人逢高踩低，她都看得惯了，现代社会尚且有，何况这个朝代？只要不是生死攸关她都不放在心上，此时也根本不在意这样的阉人，仍是看着外面，却不答话，只微微点了点头。

那内侍心中更怒，但此时总不好发作出来，且眼前这女子好歹也有了女官品级，不是任意打杀的宫奴。当下拂袖哼的一声，抬步便走。

织成此时心神，都放在高台之下、城门之前的那些彩衣人身上。他们且歌且舞，衣袖翻飞，如一片彩色的丝浪。但其舞步踉跄，手势奇异，又不象是寻常的歌舞。

任他们舞得再厉害，甚至有的与守卫城门的北军不过两三步之距，但那些北军仍如钉子般站着，对他们竟是一副熟视无睹的样子，也丝毫没有拦阻的意思。

这是些什么人？

织成默用真气，运足耳力，当那缕细线般的热流到达耳膜时，但听嗡地一声，却是那些隐隐绰绰的歌声顿时大了起来。

她不禁双手将耳一掩，但那歌声仍是丝丝入内：

“大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物……”

不是寻常的歌曲，倒更象是吟咏般，语句间还带着古远的韵味，一听便知是道家的经篇。

仿佛与之相和一般，轰的一声，有烈火冲天而起，却是北城门口的空地上，忽然冒出了一个神坛。坛中燃起熊熊大火，呛鼻的檀香味和火烟一起，袅袅升上虚空，一面土黄色的幡旗也摇摇晃晃地升起来，伴随着更大的钟磬法器的乐音。

“这些人是道士？”

她随即失笑地想道：这个时代虽有了道教，却没有道士这种称呼。

道家，是自先秦时便有的学派，最有名的人物便是老子和庄子。到汉初时，道家将黄帝之说与老子思想结合，以“无为之治”为中心思想的黄老之说风行一行，但这种道家政治学在后来逐渐被儒术所取代。

到了汉末的时候，黄老之学还是作为私学继续流行，但主要是因为其健身养生之术而受到贵人们的重视。真正被称为道教的教派诞生，却是因为著名的张天师张陵，他创立了天师道，也就是史称的“五斗米教”。而那个化为一道光芒，莫名其妙地进入了织成红宝石戒指之中的阳平治都功印，正是天师道的印玺。

张陵之孙张鲁，现在正割据在汉中，职务是太守，实际上在那里实行了****的统治。他自号师君，各教区头领叫治头大祭酒，新入教的教徒叫鬼卒，老教徒称为祭酒。至于道士这个称呼，只怕到了唐宋时，才有这个称呼。

当下对于这些道教的传人，世称为方士。

事实上曹操对于道教，采取了比较温和的容纳态度，且因为养生的缘故，他身边也常有方士随侍，但他们的功效，也仅限于保健而已。

而道教本来就信仰“杂而多端”，其思想渊源都包括了哲学理念、养生方术、巫术和鬼神崇拜活动，表现出来的宗教形式更是多样了。

眼前的这些彩衣方士，能在北城门口出现，显然是受到了曹操的许可，当然不会是什么天师道的鬼卒和祭酒，也不会是那些讲述养生的方士，倒更象是先秦道家中的修习巫祝符录一流。

运起真气后，目力也更加明亮，她仔细观察他们的衣衫，虽然奇异，但应该也有其独特的含义。比如说镶满宝石和串有碎玉丝带的冠，代表的正是闪闪发光的日月星辰；那交领右衽的上衣是赭色的，可能代表峻峭的山川；而飘曳及地的下裳，以一片纯净的青色来喻指河流；至于整件衣袍上所绣满的花草走兽，当然就是山川河流中的万物了。

这么说来，他们所跳的舞蹈，应该是一种祈求万物安宁的仪式。织成不了解汉家的仪典流程，但也能从这一次的敬神衣大典中，感觉出曹操的重视。他所做的这一切，绝不仅仅只是为了铜雀台的落成，以及迎接蔡昭姬的归来。玫瑰小说网已改网址，玫瑰小说网已改网址，玫瑰小说网已改网址，大家重新收藏新网址，新手机.版网址

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