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第906章（第2页）

不过陈洛再次仔细观察，就感觉到紫气也只是升腾而已，仅仅漂浮在七彩之紫的上方，并无其他的异动。

“难道和镇元大仙有关？”陈洛犹豫了一下。

在陈洛的前世，很多人为了博人眼球，将镇元大仙说成了一个空有辈分却无实力的神仙，看上去挺有道理，但实际上似是而非。

但若是仔细去看《西游记》原著，辈分不用说，三清老友，四帝故交，但是在镇元子的实力体现上，只出现了两处。

第一处，就是袖里乾坤收了唐僧师徒四人，原著说：“相迎行者无兵器，止将玉如意手中拈。那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉如意左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。”

看看，只是奈了两三回合，就不耐烦了，直接一挥衣袖，将所有人都装了起来。

纵观整部《西游记》，不使用宝物，又或者类似“三昧真火”这样的先天神通，仅仅凭借术法一招制服孙悟空的，只有两个人，一个是如来佛祖，另一个就是镇元大仙。如来佛祖不去说，而书里也有一个直观的对比，那就是在后面孙悟空还会遇到的另一位巅峰妖王：九灵元圣。那九灵元圣也曾一招抓走孙悟空，但是第二次再对孙悟空使用此招的时候，被孙悟空躲开了。

而镇元大仙呢？

两次对孙悟空使用袖里乾坤，孙悟空都是被秒杀，毫无抵抗之力。

第二处，就是关于镇元子实力争议最大之处。孙悟空被镇元子抓住之后，皮鞭油锅各种刑法都施展了，但是却奈何不得。

于是很多人就抓住了这个“奈何不得”说事，认为完全是因为镇元子以唐三藏为人质，孙悟空才妥协。

可是只要不是云阅读《西游记》，就可以知道，早在五百年前，孙悟空大闹天空，与二郎神对战时被金刚琢偷袭、又被哮天犬咬了一口，被抓上天庭时，整个天庭面对孙悟空的金身也是没有任何办法。

直到最后，才有太上老君提议的“火中炼悟空”的方案！

合天庭之力都没有办法，太上老君的方案也只是用六丁神火猛炼周天，这能说明镇元大仙不行吗？

况且五庄观的刑罚，都是应对凡人小仙的手段，也不见镇元子亲自出手。

而后来，孙悟空遍求医树良方，去了不少地方，看看其他人对镇元子的评价。

首先是福禄寿三星——“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”

然后便是方丈仙山的东华帝君——“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？”

再后来，是瀛洲九老，那话语就更直接了——“你也忒惹祸！惹祸！”

仔细看这些对话，如果地仙之祖只是一个辈分和尊号，何必让这些神仙如此吃惊？要知道，尊敬的背后是需要实力支撑的，你不尊敬我，我就打你，所以才会有‘惹祸’的说法。

假如你对着三清的雕像不敬，这雕像也不会把你怎么样，别人会说你惹祸吗？最多骂你一声罢了。

但是如果你不敬的行为被道观的主人发现，他们要追打你，要抓你，有了这个后果，才会说你惹祸了。

所以，镇元大仙空有辈分实力拉胯的说法是站不住脚的。至于后面说镇元子与孙悟空八拜之交，降了逼格，这个就是另一回事，和实力无关了。

既然明确了镇元大仙的实力，就可以往下追究这红尘武道上紫气氤氲的原因了。

陈洛咬着笔头，仔细思考。

肯定不是实力的原因。

毕竟《西游记》中的战力天花板如来佛祖都登场了。

那难道是出在“地仙之祖”这个名号上？

镇元子，明显和道门有关系啊！

感觉有好事发生！

想到这里，陈洛连忙不做停留，直接奋笔疾书起来。

……

就在陈洛书写这一章回的时候，东苍城，武当山。

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