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于是拍了拍赵次天的肩,冒顿就离开了。
而受到启发的赵次天此刻则是给程骄想出来的一个极好的身份。
“释迦牟尼佛是毗湿奴的第八化身,既如此程骄为什么不能是湿婆的化身呢?
湿婆主打破坏和再生,他们目的是推翻孔雀王朝,创建新的王朝。
怎么不算毁灭与再生呢?”
“在那遥远的地方~
有位转生者,
他将挑选他的将军,解救劳苦的民众。”
这样带着异域小调的歌,在孔雀王朝塞琉古边境流传。
最开始是在底层首陀罗当中流传,他们认为他们就是这世上最劳苦的民众。
歌曲中提到的那位大能一定会带他们摆脱困苦的状态。
于是这一首歌被更多的人传唱。
奈何底层的人别忘了,越是能带给他们希望的人,对于当权者来说,越是需要打击的人。
当这首歌谣被当地刹帝利知道的时候,程骄终于等来了他想见的人。
不同于在塞琉古时的拘谨,现在的程骄在赵次天的忽悠下穿着印度传统的服饰,身上带的都是菩提子。
因为程骄不喜欢脏污,不喜欢人佝偻着。
这就使得程骄在看到这个刹帝利的时候面上无悲无喜,眼中目空一切。
对于那个来找事的刹帝利来说,这就是神明在人世间的代言人。
对待程骄的态度也从一开始的我来看看这是什么妖孽,竟敢冒充神仙。
变成了我见到了真的神仙!
“赞美您,尊贵的转世者。”
程骄不记得这边的神应该怎么做,但程骄知道,在人装神的过程中。
只要少说话,表现的足够亲近却又冷漠,就可以人为的造神。
口中不停念着秦国的岂曰无衣,主打让对方听不懂他的话,却又觉得这其中有所韵律。
而赵次天则在程骄看了一眼那个刹帝利之后,开始了他下一步的忽悠。
“尊者已然接见了您,不知您现在愿意相信尊者的存在吗?”
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