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吕惠卿擅作主张,让他很忧虑。
可又不得不给吕惠卿擦屁股,想办法在朝堂上圆过来。
想到这里,赵煦就问道:“母后,可曾和髃臣们商议?”
向太后摇摇头:“还未……”
赵煦点点,还没有下都堂,这就好!
只要未下都堂,这个事情就可以暂时控制在小范围内,舆论就不会立刻发作。
“六哥,该怎么处理?”向太后问着。
赵煦想了想,轻声道:“母后,朕读《春秋》,观圣人之微言大义,皆以戎狄不称人也!”
“若称人则必因戎狄行仁义之事!”
“仁义不兴,则攻守之势异也!”
“我大宋仁义之邦,礼仪之国,若连仁义之事都不做,何称中国?”
“北朝使者,如今已经入境……”
“儿担心……若是我朝因惧兴兵而不救远方之民……恐北使有轻我朝之心!”
先把孔子的牌坊立起来。
然后反手一个友邦惊诧,挟契丹自重。
这是赵煦急切之间,暂时能想到的办法。
不过,很好用!
向太后听完,也是点头:“六哥说得对!”
这些日子,她和太皇太后亲自教六哥春秋经义。
自然知道,整部春秋,包括谷梁传的解释,戎狄四夷,基本不称人。
其后缀是没有‘人’这个名词的。
经义上也说的很清楚:此圣人特贬之!
但也有例外!
戎狄做了好事,行了仁义或者遵守礼法的时候,他们就能摇身一变在圣人笔下有一个‘狄人’、‘戎人’的称呼。
戎狄行仁义,尚且可被圣人称人。
堂堂大宋,若失了仁义礼法,四夷如何看待?天下人又如何看待?
尤其是,北使已经入境了!
向太后可是听说过的。
北朝开国之主耶律阿保机,生平最崇拜汉高祖刘邦,自诩为刘邦后人。
契丹的后族萧氏,更是直接明牌:我乃汉丞相萧何之后!
此外,北朝制度,分南院北院,其中南院完全照抄的大宋文法,只稍作了改变!
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