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一千四百三十九章 玛雅的掌控者打灰的土木元帅(第2页)

“主神见证!黑狼与图帕,都是能打仗,并且能打胜仗的勇将!具体的战斗,交给他们两人负责就好!而我的任务,就是稳稳的坐在这里,坐镇盐村后方,维系好所有的后勤供给,再维系好氏族的交流…”

“和各部的氏族酋长会面,当一个能代表王国许诺的话事人,不让王国的敌人变多,而是让朋友变多…再带领征召的各部民夫民兵,当一个修筑港口城寨的工头,让王国建立起真正的基本盘,传播主神的信仰!…”

伯塔德摸着下巴,画着三个据点的圈子,思路非常的明确。修洛特曾经对他说过,战争的一切,都是为了政治目的所服务,要时刻反思所做的每一个选择,避免为了战争的战争。很明显,伯塔德听进去了这些教导,甚至在经验的加持下,理解的比修洛特还要深刻!

王国在玛雅的政治目的,从来不是真的帮助玛雅潘复国,而是要打通去往古巴的沿海航路。然后,再建立起王国乃至墨西加联盟,对玛雅丛林诸部的影响,建立起真正的直辖与羁縻统治来!

正是抱着这样的思路,在木棉城的氏族大会后,伯塔德并没有冒险率领大军,一举深入丛林,攻入希乌领地,与希乌氏族彻底决战。实际上,他在留下了图帕的六千人后,就把王国军团的主力,四千禁卫军与剩余四千海滨军团,都带着往后退了一步,驻扎在了盐村与卡努城两处沿海的据点间。

王国主力这样向西海岸一收缩,“玛雅潘”与“希乌”的对峙,就从短期变成了长期。而位于中间的卡努尔氏族,顿时就坐蜡了。他们本来是打算“跟着鹿尾巴后面”,提供后勤和辅兵,看王国和希乌的主力一决胜负的!

可现在,王国裹着卡努尔氏族,对希乌一方宣了战,却又不决战。反而,王国大军退后到西海岸边,把卡努尔氏族顶在了前头,变成了“鹿头上抵着的鹿角”。这一下,卡努尔氏族“一根筋变成了两头堵”,被两方大军夹在了中间,真真的苦不堪言!

不管卡努尔氏族之前,是真心支持玛雅潘王室,还是假意投靠,又或者暗地里动过什么心思,是否与希乌氏族有过联系…眼下,他们被王国大军抵在要害的后腰上,又驻军在心脏的木棉城,就只能无可奈何,乖乖地“为王先驱”了。

这两年来,卡努尔氏族需要考虑的很多,只是没得选。而伯塔德的选择很多,却并不需要考虑。他的计划非常简单,非常的朴实无华,就是一步一步的“筑城”,为王国在玛雅筑城,同时在三个据点筑城!

征调数千部族人丁,在盐村港口处,建立一座牢固的土城,修砌大片蓄水池,开垦出稳定灌溉的木薯与玉米田地,再修筑一片围绕的小寨。

联姻卡努城的玛雅贵族,皈依他们改信,再彻底掌控卡努城和周围的村庄,把它从土城加固成主神的要塞。

最后,再在木棉城外,大规模扩建原有的“战神庙宇”,并设立一圈屯兵的寨子。名义上这是修建“主神的金字塔神庙”,实际上是修成牢不可破的“主神堡垒”!

如此以军团驻军为依托,在玛雅的西海岸稳稳扎根,而传教、移民与通婚,也在稳步推进。这三个王国的军事据点,同样是主神祭司传教的信仰中心。主神的祭司正在源源不断,从王国与联盟到来,在卡努尔氏族各部中,传播高原主神的耀眼光辉!

而为了真正让主神的信仰,能够打破玛雅旧神的传统影响,真正深入本地玛雅部族的人心中…伯塔德还亲自向修洛特写了一封长信,郑重请求“神灵之眼”热气球,这件传教神器的到来!

“若是不粉碎玛雅的旧神信仰,哪怕攻灭再多的部族,也无法真正的掌控玛雅诸部!黑狼的蛮部迁徙与通婚,是一条可行的路子,只是过于粗暴与残酷,也只能在沿海的几处据点用用…”

“而要同化数以十万、百万的玛雅部族,同化这些虔信神灵、遵从祭司的蚁民们…就只有用更强大的、更无法抵御的‘神性’,来击碎旧有的崇拜,笼罩住他们心灵的天空!”

“这一件传教的神器神灵之眼,所能带来的统治稳固,要胜过一个军团的武力!而它所能深入人心的‘神性’效果,对玛雅旧神的取代,却是再多的武力,也无法做到的!…”

“主神庇佑!如今,在经过了足足半年多的运输后,这件王国仅有几件的神器,终于抵达了玛雅!…我已经迫不及待,要看到它升上天空,要看到玛雅各部,尤其是底层的部落民,为它所震撼所征服的样子了!…”

这一刻,伯塔德沉稳自信地伸出手指,在海岸盐村的地图上重重一点!主神信仰的心灵之种,就要从这一处新建的王国据点开始种下,种在周围两万玛雅部落民的心中!

“我的职责,从不在一城一地、一胜一负的得失,而在玛雅人心的向背!我将修筑蓄水池与城寨,从部族的生产到生活,建立起新的秩序,再到最核心的信仰。”

“我要用青铜与灵魂的两把斧头,砍倒玛雅的旧神林海,种下主神的种子,长出一颗高大的木棉神树。而我将悉心呵护它,为它一点点烧荒、蓄水、开拓尤卡坦半岛,直到它的根系,延伸向整个玛雅!…”

“这就是我,东海元帅的职责,修筑信仰堡垒,逐渐掌控玛雅!而只有在玛雅之地,建立主神的根基,才能长久支援主神的前哨堡垒,抵抗邪魔入侵的热土古巴!漫长的神战啊!…”

注:彩蛋章是玛雅地图的。

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