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第257章 不同的道路（第3页）

这里面就有一些神明，想要摆脱这样的困境，他们也想到了，或者说采用李杨越一样的方法，将自己的人性和神性分离开。

人性的那一部分可以化身成一个人，他能够思考，有感情可以与其他人正常交流，爱哭爱笑，有着七情六欲。

这一个化生可以说他就是一个人。

而被分离出来的另外一部分纯粹的神性，则就像是一台ai机器人一般。

在早期的时候，它可能是按照固定的模式和行为逻辑，已经设定好的程序去运转。

但是在这一个过程之中，受到各种各样意识念头的影响，这台设定好的固定程序的机器，ai就有可能会诞生出自己的意思和想法。

毕竟本身神灵就是由这些汇聚起来的念头诞生的，当他其中属于自己的一部分人性被取走以后，这部分人性可能就会再度的诞生出一个新的神灵人格。所以就会造成了一个类似于雀巢鸠占一样的窘迫局面。

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那部分被分离出去的人形神灵，他们可能会在游离太久之后发现自己无法回归。

而那个新诞生出来的神灵，又会对于之前分离出来的那部分人性充满了敌意。

以此而引发的一些神灵自我分裂的内脏，或者说导致神灵变得扭曲怪异的情况，就是由此而来。

最严重的结果自然就是会导致神灵陨落，就算好一些，那也可能导致这位神灵，他的信徒内部出现不同的教派改革。

杨越其实也担心过这一点他也觉得如果他自我在外面游离太久，那么将信念之海汇聚放在了这些巨木身上，久而久之这些巨木或许就真的会成为所谓的自然之神。

换做别的神灵，有可能会对此充满了担心和疑虑，以至于不敢再继续坐下去，可对于杨越来说，他完全没有这样的顾忌。

因为他除了是自然之神以外，他更是一位魔植之神。

这些魔植所有的力量都被他所掌控。他是用魔植的力量去。掌控信仰之力使得两种力量都能够被它灵活地运用，这就避免了他刚才所说的那种可能，会孕育出一个新的自我，从而导致原本的自己无处可去，进而引发各种各样的混乱战争。

这样的情况杨越是极力避免的，他目前也能够做到这一点而以他的计算能力现在已经将这些东西列入到了防范的范畴，所以接下来面对的各种各样事物，他都能够有信心去稳定住自己的初心。

此外还有一点，那就是他对自己有绝对信心把握的原因是他的信仰之力，最大头是来自于魔植。

他的信仰之海里面汇聚的念头里来自于魔植的是最大头最重要的一部分。

这一部分念头简单、纯粹，是他信仰之力强大的原因，也是对他干扰最少的。

杨越可以用这部分的力量去对抗另外一部分，从而保证自己精神上的纯粹，不受到影响和污染。

所以从这个角度上来说，杨越也不会对魔植共生者有太多的干扰。

他虽然可以通过魔植，对广大的魔植共生者产生影响，甚至直接掌控他们。

这一点其实魔植共生者们，或者说其中的一部分人，他们也清楚的明白这一点。

但就像他们愿意尝试魔植共生，相信杨越这位自然之神一样，杨越对于所谓的掌控，人类也丝毫没有兴趣。

每个个体都是自由的自由意志，这是杨越觉得人最重要的一部分。

换个角度上来说，其实他们在进行魔植共生以后，对杨越产生了信仰之力以后，杨越已经对他们有了巨大的影响，有些东西并不需要他一而再再而三的去重复。

甚至于杨越有思考过，如果有一天当自然环境，真正被他的魔植改善，能够让普通人可以更好的生活时，他会将所有的魔植抽离，让他们恢复到之前的状况。

当然这种情况出现的概率其实是相对较少，或者是微乎其微的。

因为现在人类开始走向的是一条与魔植共生的文明道路。

按照目前来说，这些魔植共生者，已经离不开魔植。

他们的整个生活模式，文明发展都将会与魔植密切结合。

这不仅仅是因为魔植更深的缘故，还有魔植领域的出现，极大的改善了自然环境，形成了与人类相互依存的状态。

或者更加直白的说，其实现在是人类依存在魔植上更多一些。

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