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不然也不能一辈子都在户部打转,最后拜相入门下省后,甭管是先帝还是当今圣神皇帝,都依旧许他兼管着户部事。
可,他这几年学起新式数字来,自己就心知肚明学的颇为吃力而缓慢。
“就是,人老了啊。”
“也该给年轻人腾地方了。”
*
于许圉师而言,心态也是差不多的:他是如今宰相中最晚拜相的,在这之前,他做了太多年倒霉的礼部尚书,从先太子李弘事就开始屡屡被创,时不时受夹板气。
因此,他当年是憋着一口气的:都吃了这么多苦(沉没成本太高)了,再不能拜相,将来以宰相之荣致仕,简直是对不起自己!
而圣神皇帝登基后,他终于如愿拜相。
至今,也兢兢业业做了六年的宰相。
许相觉得:也是该致仕的时候了。
尤其是今岁中秋,他吃着宫中赏赐的石榴,忽然就很思念家乡。他的家乡安州,就盛产软石榴,从汉代起就是贡于帝王的贡品之一。
如今他在洛阳吃着家乡的石榴,实在是,想要归乡了。
也是在这一点上,他们跟王神玉不同——
辛相与姜握道:“我们不似王相潇洒,准备致仕后依旧留在洛阳。”也是因太原王氏族人遍天下,王神玉这一脉从祖父起就在隋朝京城为官,已经惯了长安洛阳为家,他也就无所谓回不回太原祖籍。
但辛茂将和许圉师不同。
辛相故乡在陇西狄道(甘肃),许相故乡在安州(湖北),他们早已决定:致仕后归乡养老,落叶归根。
故而他们此时还不致仕的缘故便是,想要亲眼看到明堂落成,在明堂里上一次大朝会!
因明堂不仅仅是一座宫殿,更是极有政治象征意味的殿宇。
正所谓天子坐明堂。
历朝历代都有关于明堂的记载,从《礼记》中所记载的周朝明堂,到两汉明堂、北魏明堂。
到了李唐王朝,自然也欲重修明堂。
只是关于明堂的规制,儒生一直争论不休,于是从太宗一直搁置到高宗年间。
到了圣神皇帝这里:不必争论了,朕来拍板。
直接下诏:时既沿革,莫或相遵。自我作古,用适于时。[1]
原本,高宗年间是讨论出了个大概的方案,比如明堂应该遵照古制,建在城南。但圣神皇帝也给改了:“既为布政之所,何以城南?”
难道她还要每日从皇城中出去,到城南上朝不成。
于是直接在洛阳皇城的中轴线上,原本乾元殿的之处,起盖明堂。
从此,帝王将在明堂之中,上朝布政。
于是辛相和许相是实在不舍得现在就致仕,尤其是许圉师,他做了这么多年礼部尚书,高宗朝为明堂吵吵的时候,他也忙于搜寻古籍旧制累了个半死。
如今明堂的中心柱都已经立了起来,大约明年就能完工。
他们怎么舍得不站在明堂里,作为宰相上一回朝?
“若得如此,此生宦海沉浮,也算功德圆满了。”
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