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不过，确实是更方便神都的百姓观礼。
见神皇的第一个决定就出乎意料，许尚书索性放空自己，任由神皇发挥，他只是在御前奋笔疾书，生怕漏下神皇的一句话。
还好身后还有库狄琚，与他一并记录，才让许尚书觉得没有过载——
因神皇的每一步，都跟他想的不同。
神皇钦定姜相为登基大典正使，替她捧奉‘镇国神玺’。
许尚书：啊？捧奉神玺？怎么捧奉？难道让姜相一直跟着陛下吗？
闻所未闻，算了，先记下来吧。
而许尚书身后的库狄琚倒是想起一事：她曾听闻，当年陛下的皇后册封礼上，便是姜相作为副使，奉琮玺以授皇后。陛下是不是因为旧事……
不过库狄琚也无暇走神多想，很快收心回神，记录下神皇的下一道口谕——
“登基大典之后，令镇国安定公主告于南郊天地之坛，宣大赦天下之旨。”
许圉师已经完全不再说什么，只是书写。
其实，登基大典后祭告天地，大赦天下这种事，一般都该是太子（或是嫡长子）代行的规矩。
神皇让镇国安定公主去做这件事……
其中内涵，许尚书此时没有精力去多想，也不敢去多想。
……
许尚书从蓬莱殿告退后，当日就带人去丈量则天门，开始考量整个登基大典的流程——
陛下不在皇城正殿内行登基大典，就得动用车舆。
毕竟陛下不能在正门上换帝王的旒冕衮袍，那就只能从寝殿中换过正服，然后乘坐御驾前往则天门。在门楼外下舆，然后步上门楼。
正是这‘皇帝从何处下御舆，步上则天门’，才让登基大典的前夜，神皇武曌和宰相姜握，走了七遍流程——
大典的吉日良辰，李淳风都帮着算过，这‘下舆地点’也是他选的。
李淳风以《周易》中‘乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，总成三百六十，故方三百六十步为上吉’的主旨，替神皇选了下舆开始步行的地点。[1]
从下舆到走完所有城门石阶，以三百六十步为圆满。
不过，李淳风也很豁达道：“神皇能正好走三百六十步图天地之吉最好，若不成，也没关系。”
“国运不在此。”
“就像——”
其实在师父说出‘就像’两个字来，姜握就猜到了，以师父的死忠粉心态，肯定又是要引用二凤皇帝名人名言。
果然。
“贞观一朝，礼部欲大整礼乐之制。”
“太宗陛下就曾说过：圣人沿情以作乐，国之兴衰，未必由此。隋末丧乱，虽改音律而乐不和。若百姓安乐，金石自谐矣。”[1]
本末不能倒置。
李淳风说此句时，旁边严承财吓得都不想喘气儿了：李仙师居然在马上就要登基的神皇前面，夸‘李唐’的太宗皇帝！
然而神皇只是颔首笑曰：“此语，果是太宗之气度。”
“朕亦不信礼乐失其本，便是治乱之所起。”
是，礼乐须有，但礼乐不是盛世的起源。而是先有盛世，自韬养礼乐华章。
*
话虽如此说，但就像神皇武曌未必深信神佛能够护佑安康，决定命数，但还是会压着姜握去点佛灯、积攒功德一样——有些事儿，能图个圆满就圆满。
不过是多走几遍。
过去的路，她们都走了那么久，不差这些。
因此，登基大典的前一晚，两人再次来到则天门下。
神皇走在前，姜握跟在神皇左侧略后半步。
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