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但谁知道,弥勒跟欢喜佛办事不谨,让林玉轩跟孔宣二人给撞了个正着,还宣扬的三界都知道,坏了女娲的名声。

可是,这事儿真摆在明面上说的话,其实也不过是一场交易,佛门可是允了女娲不少好处,你女娲拿了好处,自然也该承担相应的风险。

这之前任你发泄,也是因为你是圣人之尊,给你面子,但你也不能得寸进尺吧?这是想要直接将灵山给平了?真当佛门好欺负不成?

女娲现在简直恨得牙痒痒,眼睛都因为愤怒发红了,她倒不是真的因为名声被毁发怒,这个明眼人一看就知道不是那么回事儿。

但同样的,明眼人一看也就知道她这是跟佛门达成了某些协议,帮着佛门往东方插手,不然,不管林玉轩对她女娲一百个不乐意、不喜欢,那她只要是东方圣人,林玉轩就得忍着。

现在,林玉轩却能直接明目张胆的拿她做筏子,根本没有顾忌,这是直接把她的脸皮撕下来踩踏。

还有,三清那话,这是直接将她排挤出了自己人的圈子,他们的意思也很明白,东方不要吃里扒外的,就算圣人也不行。

女娲这次算是赔透了,她的哥哥伏羲是人族天皇,她的道基也在东方,她不可能跟接引准提那样直接脱离玄门。

可是,经此一次,她再想像以前那样维持圣人的尊贵也是不可能了,只要她没有离开东方脱离玄门,她的庙宇就不会被拆,她的道基就不会断。

但供奉的香火需要人族虔诚跪拜才能产生信仰,这个不能逼着老百姓去供奉,同样的,人间帝王也只有虔诚叩拜,她才会有信仰之力,要是走过场,就为了糊弄百姓,那跟上坟烧报纸没啥区别,纯属糊弄鬼呢。

封神演义中,女娲急急忙忙找来妲己跟另外两只小妖去坏商朝气运的主要原因,其实就是在这儿。

纣王是个神志非常坚定的帝王,他回去之后,自然也肯定是想到了自己这是遭人算计了,他不知道算计他的是谁,却一定猜出来,女娲至少是知情的。

所以,妲己入宫之后,纣王并没有立马将人宠起来,甚至根本不愿意多近女色,可不管是他清明的时候,还是后面,整本书,帝辛只去拜过这一次圣母庙。

女娲是越想越憋屈,看着被七宝妙树控制的红绣球,一个意动将红绣球收回,咬牙道:“接引、准提,这事儿你们该给我个交代。”

此时的准提算是丢了面皮,尽管洪荒众人都说,他准提是个不要面皮的,为了目的不择手段的无耻圣人。

但他那是为了自己的佛门,为了自己的师兄,他可以舍掉面皮,但这不代表自己可以随意折辱,尤其是,刚刚,若非自己顶上去,落了面皮的就是自己师兄,这是他不能容忍的。

现在,一听女娲这么说,他就嗤笑一声道:“我这师侄爱慕道友,若是道友愿意,我师兄弟自然是要成全的。”

“只要道友认可,我西方虽然贫瘠,但这聘礼也绝对不会少了道友的,道友意下如何?”

女娲被这话给气的浑身发抖,用手指着准提,你了好几声,最后才憋出来一句:“你无耻!”

准提嗤笑一声道:“我无耻?谁又比谁高贵了?不过是各自为各自的道统谋算罢了,别把自己说的多高贵。”

这话的意思就很明白了,你要是再胡搅蛮缠,那就好好掰扯呗,看看最后落的是谁的面皮。

一直没出声的接引这时开口道:“道友想要个什么交代?道友若是愿意,我佛门必然扫榻欢迎,就不知道友认为如何?”

接引跟准提从化形就在一起,早就习惯了打配合,一个黑脸一个白脸,准提干得罪人的活,接引就会适时的往回拉。

女娲是不可能来佛门的,她过来也没打算能得到什么赔偿,她来的目的就是做个态度,甭管大家怎么猜测,明面上就是佛门算计了她。

接引准提这也是变相的给她递梯子,当即,她回身给了弥勒跟欢喜佛一人一掌,然后转身就离开了。

女娲这一掌自然是没有用全力,不然,人种袋都能直接给他拍碎了,饶是如此,弥勒跟欢喜佛内伤也不轻,连带着孔宣跟林玉轩也受到了波及。

当然,也可能女娲本来就是想拍林玉轩跟孔宣的,但她现在的情况有些尴尬,加上三清还盘坐在那里,自然不敢直接朝他们拍去。

孔宣修为高,这点儿攻击对他没有什么影响,顶多就是倒退了两步,林玉轩就不行了,他倒退了好几步,要不是通天将他接住了,今天丢人就丢大了。

捂着火燎燎的胸口,林玉轩给自己灌了一口三光神水,让自己的伤势稍微缓缓,这才跟孔宣一起给三清见礼。

三清看着林玉轩受伤,都很心疼,尤其是元始跟通天,要不是老子看着,手里的玉如意跟青萍剑差点儿直接脱手砸过去。

暂时不能动女娲,但可以先在接引跟准提这里要点儿利息,接引也是没办法,谁叫弥勒是佛门未来的掌教,是佛门大弟子。

因为是林玉轩跟孔宣抓的人,林玉轩又因此受了重伤,三清就让两人去提要求,他们给压阵。

林玉轩想了一下之后道:“用佛教的未来换取孔宣师兄与佛门的因果。”

准提捉孔宣,算计凤族,其根本原因就是,孔宣的五色神光所代表的五行元炁,也就是先天金木水火土的形成。

接引是跟道祖学习来的术法,自然也是按照地水火风四大种来定义,道祖传授的世间一切物体的本质及现象都是无时不刻的在变动,同时也是互相障碍的,凡有变碍的东西,我们就叫做色法。

包括眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、青黄赤白、长短方圆、粗细高下、正与不正、光影明暗、云烟尘雾,迥色与空、取舍屈伸、行住坐卧、好香恶香平等香、酸苦甘辛咸淡六味、滑涩轻重、软暖急冷、饥渴饱力、劣闷痒粘、病老死、疲怠勇、镜花水月、定境等通通都在色法里面。

色蕴,都是四大种所造色,四大种就是地界、水界、火界、风界,这里的地界指的是坚劲的体性,水界指的是流湿体性,火界是温热的体性,风界是轻动的体性。

但道祖传承的是道统,是一种修炼境界,这并不适合凡人,比如风和地,这就是凡人无法达到也承受不住的。

可佛门因为两位圣人发下宏愿,他们不以教化为主,而是渡人,那四大色就不适合了,唯有转变成更加温和也相辅相成能成为循环的五行之气。

但五行又早就被天皇伏羲以八卦形式传于世人,所以,只能把五行往四大种里融合整合,这就涉及到两个问题。

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