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第十章 四海皆为家（第1页）

一生承诺一生还，一生幽梦一生谈。一生灯下一生苦，一生纵情一生寒。

梦寒深深地知道，既然立了如此大愿，既然皈依我佛，自己选择的路，跪着也要把它走完；世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人；平凡的脚步也可以走完伟大的行程；有志者自有千计万计，无志者只感千难万难！

放弃便是信仰的缺失，我平生一心向佛，抛万千红尘之事当追求之。……

翌日，梦寒辞别修行之地，手拿一钵，身穿百衲之衣，足穿草鞋一路向南走去。

梦寒数年未曾下得山来。清养、静修与世人交流甚少，偶而有香客来访只不过廖廖数语罢了。

生活在佛法的世界里，世间皆为美好，看不到世人之凶恶，路途之艰险。

梦寒本以为世间皆为善，没有恶，哪知人世间尽有世态炎凉。

梦寒被众僧一路送于山下，在山下十里山门与众僧合什告别。

众僧含泪道：“此一路跋山涉水，望多多保重，早日达成宏愿”。

梦寒回敬道：“我本一僧，无欲无求，今曰既然在观音面前立此愿，当毕生追求之，如若有生之年心愿未了，愿转生来世继续完成之”。

梦寒的授业恩师临行前嘱道：“你这一路，应传扬佛法，普度众生，解世间之苦，救黎民之急，医百姓之伤，渡该渡之人，佛虽说放下屠刀，立地成佛，你虽怀仁慈之心，但对十恶不赦之徒不必心慈，”。

梦寒连忙跪拜道：“多谢恩师指点迷津”说罢连磕三个响头，起身而去。

自打入山以来，还是自己第一次下山，离开众僧，心里有些难过，虽然研佛多年懂得“不以物喜，不以己悲”，但真正超凡脱俗又有几个，此刻只是走在修行的路上……

这正是：

山高水长路不平，

愿以此身换真情。

千难万险何为惧，

只为佛法不为名。

南行的路有多险，他不知道，南行的路有多远，他不知道。在他眼里，心里一切皆不为惧，可见信仰是多么重要。信念己成为他的一盏指路的明灯，带领着他前行着……

下得山来，餐风露宿，饿了找就近人家化些缘，这些百姓平民都很热情，见僧人化缘也得愿意为僧人做点什么。

越是平民百姓越是纯朴无说；越是达官贵族，有钱、有权、有势之人虽满嘴积德行善，确很难拿出真心来，与纯朴之民反差之大令老和尚深深体会，不乏其中有些道貌岸然之徒，虽满嘴仁义道德，确一肚子男盗女娼之辈。

渴了饮山间溪水，困了和衣而睡……

一日，梦寒来到一个村庄，庄名唤作赵家庄，庄上近千户人家，这在当时也算是城市啦。放在今天近千户人家也是个小镇子，既叫赵家庄说明这个村姓赵之人占大多数。

赵家庄赵姓在当地很有名望，家有马车百台，长工百人，良亩千倾，土地分一二三等，既天、地、乾，三块地。

天字号地也就是土地肥沃，旱涝保收之地近五百余亩；地字号地多为洼地三百余亩；乾字号地为半洼之地四百余庙，无论雨大，雨小，赵家都可旱涝保收。

赶上风调雨顺之年，粮仓近十垛，富足之处可见一般。可见赵家的财力和势力了。财富堪比今天胡润排行榜，百名富豪前五名了，虽比上王健林，马云，马化腾，也能与李彦宏有一拼了）。

赵家有堂口三百余间（今天的门市或叫网点，取名“三星赵”。

每个堂口挂“赵"字旗，经营：日杂百货、米面油盐、布匹绸缎、典当抵押、金融兑票，统一管理，统一调配具有了现代公司的雏形，也算是公司化，集团化的鼻祖）。

赵宅占地百亩，大院气宇非凡，四周高墙围绕，墙顶琉璃瓦镶嵌，红漆大门嵌金钉。

大门两旁石狮把门，门前左右各放一青石，左书"上马石”，右书“下马石”，两块青石高约二尺一寸，宽一尺八寸，长约三尺左右。

“上马为将，下马为相"。上下马石显示房主地位之高，宅第显贵，纵使再多钱财也不一定拥有上下马石。

赵家祖上朝庭为官，圣上感念赵家所做贡献，并显示皇恩浩荡，赐上下马石，黄金千两。

自此赵家置办田地，发展成如今的规模。虽经朝代更迭，赵家仍百盛不衰。

赵氏一脉己传到四代。现如今主事人为赵氏长孙名叫赵三牛，人诵外号“三牛逼”。

赵三牛掌握赵家话语权以来，为人仗义，广交天下朋友，仗义疏财，见人恭谦礼让，从未摆牛哄哄的样子。无论乡村草民，鸿儒白丁都一视同仁。只所以称为“三牛逼”是因为此人走道外八字，双肩横逛，一看就是公子哥、少爷派所以人们笑起外号“三牛逼”。其实不然赵三牛本人与其恰恰相反，为人和气，说话慢条思理，虽富可敌国而不张扬；虽有万丈绸缎而穿粗布麻衣；虽有山珍海味却每天粗茶淡饭。……

三牛人品之高，令人无不竖起大拇指。

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