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荀易和嬴琇共参“日月经天”,两人合计挪移帝宫,留下孙戬在外主持大事。
孙戬化作凡人走在有熊国中。有熊,这是近古时代帝轩辕出身的部落。如今荀易立国,以大周文明为载体,以有熊为国号,兴盛此国。这象征轩辕一族的传承,如果那几位长老得知此情此景,恐怕乐得合不拢嘴。
而今多年过去,国中已有千万之众。荀易以祖神名义取东洲百铜之精炼九口大鼎,将东洲分九州之域。
嗯,很熟悉的一幕。轩辕家常做的一件事,铸山河鼎而象征王权。目前荀易的说法,就是古之圣王们的行径。
“他这次要出去,或许就能直接在外建立一方天国吧?”孙戬默默想着,行走在喧闹的都城。城中诸多穿着书生服的小童们刚刚放学,相互嬉戏打闹返回家中。
有熊国重视教育,直接将大周国那一套搬过来。由国家承担教育经费,实行义务教育。
开民智,启人文,此乃不世之大功。因此,在战争结束后,文神率先获取和兵主、战神平起平坐的地位。
当然,文道兴。武道也不可荒废。荀易命申威以战神的身份,立武馆,传战技,不可荒废武技,更不可将军事荒诞。
兵主和战神同样是武力的象征,但仔细分划的话,孙戬属于大规模战争所敬奉的主神,司掌天地杀伐,精通谋略统战。而申威则是竞技、武斗,以个人勇武为先。
在战争结束后,兵主的力量略微跌落,而战神在和平年间仍然是众神中当之无愧的高端战力。
文武双轨,将有熊国这辆战车向前方不断行进。
此外,还有财神运转天下财运,商业由此而兴,市集以及街道两侧的各种行业,都能看到一阵阵金色财气在流动。荀易赐财神聚宝盆,铸钱币以通人道。财神借助滚滚财运,也已经步入四重太育天。
当然,这些神灵步入四重天,和天庭诸神的差距还是有的。毕竟他们走上古蛮荒神道,只是单纯凝练神印,履行神职,相应的术法和神通差距极大。
财神是负责财运商业交易的神祇。但是和此相关的某一个领域并非财神负责,而是由刑神来决定。
刑神,诸神中最公正严明的神灵。荀易赐尺规,命刑神定律法,颁布度量衡。以度量衡裁定商业交易之中的价格。并且立相应法律维护市场秩序。而且刑神还有专属于他的地界。
孙戬来到衙门门口,只见一片暗红光辉笼罩府衙。除却荀易的王气外,更重要的就是象征刑神的威煞之气,就连牢狱中也有他的神像镇压罪犯。
人身虎头的神灵手持尺规,冷冷注视着衙门口的孙戬。孙戬摇摇头,继续前行。
“这家伙和我的西方白帝之道类似,走的是西方庚金路数。”
走出没几步,来到一片住宅区。忽然住宅区上空火光冲霄,家家户户都有焰光飞入云空形成一尊神像。
“灶神也突破了吗?”灶神,顾名思义。炉灶之神,他是家庭的保护神,生火做饭乃文明启蒙的象征。过去这些年,他迟迟卡在三重天无法晋升。但是在荀易传授天神大道后,立刻明悟根源,化作一团人道之火凝聚神体。
孙戬对灶神遥遥拱手道贺,继续往前走。
“文神、财神、刑神、织神、农神早已突破至神动之境。而今灶神也跟着突破,剩下只有雨神和医神了。”
民以食为天,灶神再大也必须依仗食材。正所谓“巧妇难为无米之炊”,没有耕种出来的粮食,怎么生火做饭?食物,才是一等一的大事。
农神晋升太育天是顺理成章的事情。只不过因为当初他在帝宫中对荀易不敬,暗中被申威打压一段时间,在二十年前刚刚突破。
至于织神,孙戬正好来到织神庙,看到庙前人声鼎沸,反而流出一丝苦笑:“阴阳人伦是生灵无法避免的欲求。这个神职的强大,足以让织神获取神系二把手的位置。”过去这些年,有熊国鼓励生育,有国家帮忙抚养孩童,有国家颁布各种福利补贴,这位女神的地位无限拔高。
织神庙非但华丽程度仅次于轩辕神庙,甚至王朝专门给她订立“七巧节”,每年挑选一天专门用来给少男少女们结缘。还有婚姻的登记和举办需要神官们主持。婚后,各家少妇们求取子嗣。
这位神女手持“阴阳红缘网”这件神器,同样不可小觑。
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