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少府的人无意间暴露了这个信息，等皇后一走，皇帝便要办射礼，没吴家的份。

若仅仅如此也还尚可，偏偏后面又出了问题。射礼的安排可以说吴家没赶上，但封镇军将军这种正号将军并且遣将外镇，皇帝也是可以通过告太社这种军礼以示重视的。少府的人却不知此事，就是十足十的怠慢了。

更确切地说，射礼是元澈要求秘密筹备的，少府的人或许捕捉到了新帝疏远吴家这一节，在吴玥的遣将告礼上，故意无所作为。

元澈问了周恢一句：“少府监今天在不在议事的百官里？”

少府监好歹也是九卿，都站在前面。周恢明白元澈怎么可能看不到，不过是表现对少府的不满且不重视罢了，总之先把嫌疑甩开了。

“回陛下，在呢。”

元澈皱了皱眉：“少府掌管器物，拟谥号关他们什么事，廷议的名单谁拟的？糊涂！”

“臣知罪。”魏钰庭连忙站出来把话抗住了。

元澈摆了摆手：“先让他回去吧，朕回头再问他。”

周恢下去了，元澈的目光重新落回了元漳身上。事情的脉络已经基本清晰，他想给父皇一个好谥号，就要重视对待吴家。而且谥号之后还有庙号，虽然庙号不好奢求，但如果在那个时候被直接驳斥一道，对于皇权的权威也极为不利。

元澈正了正身，对元漳道：“皇后半月后就要启程，就先紧着制遣大将告太社的礼仪办。日子这次就有劳太常拟定，届时告诉少府、祠部让他们配合就是了。朕会亲自出席。你先去前殿吧，私下和太保打个招呼。朕稍后就会过去，看看他们还有没有其他合适的谥号。”

元漳听完也是长舒一口气，起来时只觉得自己的背都僵了，官服上也早已压出了几道折痕。惊恐之余，也有兴奋，如同三十余年死寂的屋宇，哪怕是足矣燃烧掉整个房屋的微弱火光，也是长囚于黑暗者最极致的快乐。有时他竟也不知道自己是否因此而被陆昭选择了。

这个念头飞快地从元漳脑中闪过，然而仅仅停留了片刻，元漳便迈着虚快的步伐走出了后殿。

片刻后，周恢也回来了，手中的托盘里放着一个张字条，上面写了一个“神”字。

室内只剩下元澈和魏钰庭两人。至此，事情也算有一个好的结果。然而元澈越想越觉得后悔，如果他能早早想到他与吴家这个利益交换点，事情绝不会演化至此。元漳的介入，甚至大胆一点说，陆昭的介入，将吴家进一步拽离了他的阵营。

如果没有陆昭，他和吴家仍然保持一个直接合作的状态。现在，多出陆昭这个中间人，那么他与吴家等价

交换的君臣利益与感情，都会被陆昭分流一部分。

且射礼这件事被挑出得方式和时间也极妙。如果单单只有射礼这一个选择，那么先帝美谥的交换条件就是让吴玥参加射礼。可是陆昭把射礼在吴玥临行前以公开的方式挑了出来，同时又加上了制遣大将告太社之礼作为一个备选的选择。那么从情面上来讲，吴家也好，他这个皇帝也好，都会为了避免尴尬和不快，选择后者作为补偿。

射礼是规模性的，赐射的范围是他划定的武将和文臣圈子，众人通过一起参与大礼，来获得同一圈层的认同感。我们都是陛下新登基后第一批获得赐射的臣子，我们的身份是一样的。

但制遣大将告太社之礼是属于将军个人的殊荣，礼遇要比赐射要高出不少，但却缺少了圈子的认同感。对于他这个帝王来说，虽然对吴家补偿到位了，却少了对吴家的羁縻，而且更变相地加重了陆、吴联合在洛阳的权威。

“朕不该为此险谋。”元澈侧着身看向魏钰庭，目光满是歉然。

魏钰庭低着头拱手道：“陛下，这件事臣也思虑不周。”

“不，这不怪你。”元澈握了握魏钰庭的手臂，“启用宗室是朕的布画，他们骤然得势，难免行事不周。你虽身为中书，但面对宗室，一是难以面面俱到，二是也难周全自身。”

魏钰庭闻言也深受感动。他慢慢跪下身，叩首道：“陛下所失不过一二，荆江大势未来大势仍在陛下之手。待来日御驾亲征，凭此廓清天下之功，又何须沉湎怀一将之得失。吴家虽然势强，但若离心长安，无异于自弃九霄。”

元澈默然点了点头，随后站起身，用轻松愉快的口吻道：“走吧，咱们也去前殿。”

即使他们都包含着无尽的爱意，但是在危险的权力领域里，攻击仍是一种本能。其实这也是他第一次尝试主动出击，与陆昭交锋。

此时他感到，自己和陆昭如同大船上两侧的纤绳，二者的力量虽然同向，却也抗衡着。

抗衡使他们在一瞬间更为紧密地结合在一起，亲密而焦躁，同时又享受着一种秘而不宣的快乐。这种快乐好像蛰伏在大船阴影下的海水，奔涌汇聚，在风暴的引诱下，或浪击于云海，或陷入黑暗的旋涡。

第363章回去

在拟定谥号之前，宫廷画师终于完成了先帝的肖像画。这幅画即将奉入宗庙，如今挂放在元澈日常起居的宣室殿内的北窗附近。画作构图传统而一丝不苟，着色描线精美华丽，把一个帝王为众臣敬仰的风采尽数展现在眼前。

不过在元澈的眼中，这幅画像虽然展现了帝王贵气的章服，却丢失了腾纹与鼻翼两侧那道深深的法令纹，连下巴上那颗不易察觉的小瘊子也被轻松摘掉了。如此一来，他的父皇也失去了最后一丝亲切感。每当阳光自北窗照射下来，辉映在绢纸上的就是一张因敷粉而光滑得过分的老脸。

因此，当元澈展开那卷拟定父亲谥号、庙号的奏疏时，群臣匍匐中带的那一丝不逊，反倒格外真实起来。

“神”属于上谥法的一种。在《逸周书·谥法》里，“神”更有民无能名、圣不可知、安仁立政、治民无为、应变远方、则天广运等等之美意。《周易》约：“阴阳不测之谓神。”又曰：“神者，妙万物而为言者也。”这样一个常常与“圣”并论的美谥，在孔孟之言中给出了一个更为详细的描述。

舜禹只有天下而不与，尧之则天，其德可谓至厚矣。尧之为君，荡荡忽民无能名焉。大而化之为之谓圣，圣而不可知之之谓神。

其是非功过，无所评论，仅以事迹留与后人。圣不可知，民无能言。

譬如“恭”，譬如“孝”，这些谥号就如同士大夫身上的袍服，尽管有设计精巧的花纹，底色却仅仅是鲜明的单色。而“神”这个谥号却仿佛春深入夏之际，女子所穿的衣裳。绸纱交叠，烟霞色中透着即将凋落的红，红又渐渐融入青蓝色的溪水之中，令人难以捕捉。

所有的谥号，皆可被曲解，然而“民无能名，圣不可知”的释义，却在元澈抬头望向父亲画像的一霎那，流进了心里。

帝王头一次用稍显稚嫩的心机，去算计皇后的势力，结果却遭遇惨败，这本应是令人气急败坏的事情。然而在一桩逸闻传到宫中后，元澈稍有阴霾的心情也变得格外开阔起来。据传闻，时任中书的魏钰庭偷偷将春至宫中下赐的赏钱埋在了家里地院中。听说妻子要改种花草，刚出宫门的魏钰庭嫌车夫太慢，竟不顾仪态，亲自挥鞭驱赶马车。

中书到底是因为回家赶种花草还是因旁的事，众说纷纭，但近日魏中书告假却是证据确凿。元澈听闻后付之一笑，旋即吩咐宫里为他改一艘游船。

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