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第438章（第2页）

稍稍看了看，他在一幅青城隐逸图的隔间前停住脚步，缓缓拉开，里面正存放着一幅装裱好的画作，打开时，散发着一股墨香气息。

陈逸将画作轻轻拿中，然后慢慢的拉开，只见一片山石林立之处，有一个人在缓缓行走，除了山石，树木之外，再无一人存在，看起来颇有几分隐逸的味道。

大致看了看画，他便将画继续归回原位，今天只是初次而来，还没有准备好，明天观看时，他就会做好奋战的准备，有着这么多的古籍书画，他怎么还能每天一副清闲的姿态。

缓缓在书架前观看行走着，忽然看到了一个纸条，陈逸一下停了下来，只见这上面写的是唐代摹本黄庭经，除此之外，没有作者的名字，这让他不禁有些奇怪，难道是佚名所做不成。

一些书画，由于作者未曾署名，其上又没有任何关于作者的线索，所以这类书画便是佚名。

第四百九十三章奇怪的书法

对于黄庭经，陈逸并不陌生，哪怕之前没有接触过古玩时，也是有着一定的了解，黄庭经是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。

只不过他之前的了解，完全是建立在一幅著名的书法作品上，那就是王羲之的楷书《黄庭经》。

王羲之可以说是华夏最具影响力的书法家，有着书圣之称，其书法兼善隶，草，楷，行各体，广采众长，治于一炉，摆脱了汉魏时期的笔风，自成一家，影响极远。

其代表作《兰亭集序》被称之为天下第一行书，在书法史上，与其子王献之，并称二王，其所书作品，被后世众多书法名家摹仿。

说起王羲之，陈逸不禁想到了一个成语，便是与其有关，那就是东床快婿，当时晋朝一位书法家，太尉郗鉴有一个女儿，年方二八，貌有貌相，只是尚未婚配，郗鉴对女儿非常疼爱，所以要为女择一良婿，他与当时的丞相王导情谊深厚，又同朝为官，听说其家中子弟甚多，个个都才貌俱佳，所以便将自己的择婿想法告诉了王导。

王导随即便答应了下来，让郗鉴随意到家里挑选，只要他相中的不管是谁，都会同意。

于是郗鉴命心腹管家，带上重礼到了王丞相家中，王府子弟听说郗太慰派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见，寻来觅去，发现少一人，于是王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，只见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人。对太尉觅婿一事无动于衷。

之后管家回到府中。对郗太尉讲述了此事。说王府年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。

郗鉴急忙让管家带着他去王府，说他选的就是这样的人，来到王府后，见此人既豁达又文雅。可谓是才貌双全，当场便下了聘书，择为快婿，这就是东床快婿的故事。

这既然是摹本黄庭经，那自然不会是道教经典书籍了，而只能是别人所临摹的王羲之书法黄庭经。

陈逸缓缓打开了这一个隔子，准备一观这没有作者姓名的摹本黄庭经，究竟是何种模样。

这由王羲之所书写的黄庭经，又称换鹅帖，是其楷书中最为著名的一个作品。传说山阴有一道士，欲得王羲之书法。因为知道王羲之爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，并专门找人打听王羲之出游的路线，并在其路线上放鹅。

王羲之出游时，看到这一群白鹅，果然十分喜爱，想要买下，因为他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论，于是他便找到放鹅的道士，商量着买下这群鹅，这名道士说只有王羲之为他写一段经文，他才会将这群鹅相送，王羲之欣然答应，写了六十行的经文，高兴的笼鹅而归。

只不过无论是黄庭经亦或是兰亭集序，其原本真迹都已然不复存在，所剩下的只有后世的摹刻本，以唐代摹本最为传神，而且极具价值，历来被当做真迹看待。

如果是唐代的黄庭经临摹之作，哪怕没有作者款识署名，其价值也非同寻常。

陈逸缓缓打开这一个隔间，里面一幅装裱好的卷轴，看其材料，应该是绢本。

纸在西晋以后才用于书画，但是直到宋代才大量应用，而唐代盛行绢，纸的使用是非常少量的。

他之前在练习画作时，也曾在一些绢上作过画，只不过绢底色不如宣纸洁白，而且绘画之前要做许多的准备，没有宣纸那般的方便快捷。

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