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第441章（第2页）

原作书法上，没有半点神韵，有的只是描摹出来的形体而已，可是他现在所临摹出来的这幅书法上，其中却是带着些许飘逸之气。

如果按照往常，他以这幅书法为样本，进行临摹，所出现的也只会是没有神韵的死气沉沉。

只是因为他所拥有的这个技能是临摹术，通过临摹，给予原作者的一些心理感受或者字迹中的笔意，可以达到临摹出来的东西，与原作无限接近。

当然，如果将使用临摹术所感受到的一些东西融会贯通之后，再用书法术写出来的，就完全是属于他自己的文字，可是现在，用了临摹术，所写出来的只会是与原作十分接近的作品。

临摹也是一种学习，但是也有完全以原作者的风格为目标进行临摹，以求达到几可乱真的地步。

如果不用临摹术，他或许写出来的会与原作不一样，但是，现在用临摹术写出来的却是比原作多了一些飘逸的笔意。而这些笔意。陈逸深深的知道。比他自己书法中的笔意更加的强。

这就说明，一件没有神韵的书法，在他的手中，却是临摹出了神韵。

陈逸内心感觉无比的怪异，看着面前的两幅书法，平静了一下心神，坐在了书桌前，开始不断的分析着。

他所临摹出来的这幅书法上出现原作没有的笔意。也是有着原因的，就是他用临摹术时所得到的一些感悟，在这些感悟中，就有着一些笔意笔风的东西在脑海中出现，只不过有些模糊，而且短暂罢了。

可是在这一幅完全没有神韵的书法上，为什么会出现这种感悟呢，陈逸十分的不解，难道真如同他之前所猜测的一样，这幅书法是原作者根据王羲之的真迹进行描摹的。所以其上才会存在着王羲之的笔意。

只不过为什么用了临摹术才能够感悟到，而通过肉眼观看。却只能感受到这一幅书法，没有任何的神韵呢。

如果里面隐藏着东西倒也罢了，可是根据悟真道长的一些话语，这里面根本没有隐藏着书法。

难道说是书圣王羲之的笔意太过于强烈，这原作者通过真迹描摹下来的文字中，也是有着笔意沾染进来，并隐藏在其中不成。

陈逸摇了摇头，这也太过于奇幻了一些，如果他现在对别人说从这幅书法上，感受到了王羲之的笔意，那估计不会有一个人相信，但是，这他所能想到的，唯一能解释这种现象的理由。

悟真道长都能从山崖上跳下来，而毫发无伤，这描摹王羲之的文字中，有些笔意，也是可以理解的，只是非常奇怪罢了。

看着这幅书法，陈逸无奈一笑，如果鉴定术能够再多五百年，或许他就能够鉴定这件书法的信息，也能够知道这里面所存在的一些秘密，只是现在，也只能通过他自己的分析，来进行鉴定了。

想了想，他觉得自己现在所能做的只是继续研究，研究这幅书法所用的绢，包括上面的墨，通过这些分析出其大概的年代，究竟是唐代还是唐代以前的。

之后，再进行一段时间的临摹，看看能不能感悟到其他的东西，如果到最后真的没办法，他觉得要带出去让高存志或者是他的师傅郑老看一看。

毕竟这些老道士虽然懂得一些古物知识，但是绝比不上大半生都在古玩上进行研究的郑老。

依靠眼力无法分辨，还有一些科学仪器可以借助，就不相信，不能挖掘出这幅书法的秘密，陈逸点了点头，只能先这样决定了。

之后，陈逸将那幅绢本书法收了起来，然后看着自己临摹的这幅书法，这根本不像是临摹的，上面的笔意虽然只能看出些许，但与他的也是大有不同，他的飘逸是带着一种平和，而这书法上的飘逸，却是一股超然物外的自然随性，可以说正是王羲之的笔风。

因为他的平和是在绘画书法或者是泡茶中所获得的，如果他隐居山林，在此道观中居住数年，那么他的书法中，也会拥有着这一种超然物外的风格。

一个人的经历，代表着他的绘画书法的风格，就像八大山人一样，是明代皇室王孙，明代灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，其一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作，性格也是变得孤傲不群，愤世嫉俗。

这种经历所造成的性格，在其画作上完全表现了出来，其所画的花鸟，鱼虫非常夸张，形象也是极为突出，有时甚至将鸟，鱼的眼睛画成白眼向人，来以此表达他心中的一些情绪，其山水画中，也是多取荒寒萧疏之景，剩山残水，可谓是墨点无多泪点多，表达他对明王朝的眷恋。

而临摹术，所拥有的作用，便是让他感受到原作者心中的感情，还有画作书法中的一些感悟，就像是他临摹自己爷爷的八百里秦川图一样，通过临摹术，仿佛看到了自己爷爷心中感受到的风景之地。

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