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第1249章(第1页)

斯坦因带回来的敦煌绢画在运回小不列颠之后,按照承诺,把其中一部分交给资助他前往华夏的东印度公司,只不过为了凑数,甚至将一些完整的绢画撕成两半,这些交出去的绢画至今仍然藏在印度,而没有公开。

剩下的这些绢画被留在了大英博物馆中的斯坦因密室中,只是千年的绢画经过这些折腾已经脆弱不堪,在上世纪五十年代,小不列颠人便开始将它们一一装裱,进行保养维护。

只是华夏古绢画的修复和装裱方法,岂是这些外国人所能懂得的,最后就是简单的将绢画一一贴在类似于牛皮纸的硬纸上,由于绢本身的弹性,他们粘贴时展开不够或者过度,造成了许多佛像菩萨脸部身体变形。

这些事情,还是当时进入了斯坦因密室的那名华夏专家,经过一系列的参观后,所披露出来的,还展示了许多图片,不过后来,小不列颠人意识到错误的严重性,不得不从华夏请来老装裱画师进行指导,此后,所剩的绢画才改由宣纸贴附,只不过,另外贴在牛皮纸上的绢画,却是无法还原了。

陈逸慢慢的观赏着这些绢画,欣赏着华夏敦煌的灿烂文化,同时也在鉴定着这些文物,吸收着其中的鉴定点,他来到大英博物馆,不仅仅是观赏和得到鉴定点这么简单,而是为了寻找一些可供他进行计划的文物。

只不过来到大英博物馆,不进这斯坦因密室怎么能行,这一个密室中的文物,其价值,恐怕要超过一个大展厅,而斯坦因所付出的,仅仅只是千余两银子罢了。

这些文物,并不是摆放在柜子里,直接展示,有些甚至锁在盒子里,需要由工作人员打开,而整个密室的温度都是有着严密的控制,恒温恒湿,以便于更好的保护这些文物。

第一千三百六十四章顾恺之《女史箴图》

在华夏各大博物馆中,一幅唐代绢画,几乎可以称得上是镇馆之宝,每一幅都是非常的珍贵,现在基本上所发现最早的绢纸书画类作品,是隋朝的一幅游春图,接下来的,便是唐代的一些作品,数量极为稀少,现在而言,一页宋版书价值都非常的高,更不用说这些唐代书画作品了。

不过,之前最早的绢本书画是隋唐时代的,而在陈逸所发现的那幅王羲之真迹出现之后,现在最早的绢纸书画,已然达到了东晋时代,距今一千六百余年。

而在这斯坦因密室之中,却是有着数百件唐代绢画,珍贵程度,可想而知。

这一幅幅唐代绢画都是那些僧人所描绘的自己的信仰,上面一幅幅佛像,栩栩如生,或许这些僧人的画功,比不上古代一些著名的画家,但是其中所蕴含的意义,却是非常的大。

随着时间的推移,陈逸和另外几位专家,终于看到了那幅有着大英博物馆“镇馆之宝”之称的东晋顾恺之《女史箴图》唐代摹本。

这一幅唐代摹本,被专门锁在墙壁中的一个保险箱中,哪怕有人得以进入斯坦因密室,都不一定有机会看到这一幅画作。

在陈逸提出要观看这幅画作时,旁边跟随他们的工作人员,还专门打电话请示了一番,最后打开了保险箱,将这幅珍贵的画作取出。

看着这幅华夏最为珍贵的画作,陈逸几人心中都是充满着感慨,这幅画作可以称之为华夏美术史上的开卷之图。

这幅画作的原画创作于东晋时期。在西晋武帝司马炎死后。其儿子即位。史称晋惠帝,此人是华夏历史上典型的昏庸无能皇帝,从小不爱读书,吃喝玩乐,不务正业,大权全部落在了皇后手中。

只不过这个皇后为人心狠手辣,更是荒淫无度,引起了朝中众臣的不满。当时晋代的一位官员张华便收集历史上各代先贤圣女的事迹,写成《女史箴》,以示劝诫和警示。

后来东晋的顾恺之根据文章分段配图,创作出了这一幅女史箴图,画面十分生动形象的提示了箴文的含义,虽然这幅画作是来自于张华的女史箴,但是说起来顾恺之的《女史箴图》名气更大一些。

这幅画作之上,人物形态描绘的栩栩如生,活灵活现,可谓是形神兼备。上面女史们下摆宽大的衣裙修长而飘逸,每一款都配以形态各异。颜色艳丽的飘带,显现出飘飘欲仙,雍容华贵的气派。

此幅唐代摹本画作,神韵最为接近顾恺之的原画,被后人奉为经典摹本,而且从画作上的收藏钤印以及所留文字,可以看出被许多文人墨客收藏过。

其中最引人注目的便是明代一位大收藏家项子京所写的题记,除此之外,还有唐代弘文馆的印章,宋徽宗赵佶用瘦金体所写的女史箴诗句十一行,画作本身以及装裱部分压有宋,元,明,清内府藏印,以及历代收藏者的私人鉴藏印。

如果说这斯坦因密因内的许多东西,都是由斯坦因从华夏用手段骗回来的,那么这一幅画,可以说是八国联军掠夺过来的。

这幅画作曾是乾隆皇帝的案头爱物,其去世后被收藏于紫禁城建福宫花园,慈禧太后时斯被移往颐和园,后来八国联军攻入天京,小不列颠的一位上尉趁乱将画盗走,只不过其家人后来辩称,这是那位上尉救过的一位贵妇赠送的。

只不过这个盗画的上尉,却不知道此画的价值,回国之后,将画拿到了大英博物馆,想让馆里的工作人员给画轴上的玉扣估价,博物馆的管理人员意识到了这幅画的价值,只用了二十五英镑,便买了下来,后来作为镇馆之宝,被放入了斯坦因密室,基本上从来都是秘不示人。

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