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山东士子加入妖教很常见,甚至借此谋反者亦不在少数。
庆历八年,有弥勒教王则作乱,那王则只是个农民而已。
再把时间再往前推,庆历五年,孔直温携妖法蛊惑军士作乱。转运使接到告发不当回事儿,提刑使吕居简下令逮捕。
这个阴谋造反的孔直温,不但是正经的举人,而且还是山东大儒石介的亲传弟子。
同年,濮州又有士子作乱,吕居简亲自骑马前去逮捕。
次年,山东士子刘卺、刘乞、胡信,因谋反罪被腰斩,这三位同样都是举人!
接二连三的士子谋反事件,引起朝廷的高度重视,富弼亲自前往山东调查。
富弼的调查结果是,山东士子举业不成,于是心生怨恨。又读过史书,粗知兴亡,于是学习兵法和武艺,与凶徒妖人秘密结交,遇到天灾就想着趁乱造反。又言,“似此辈类,的实甚多,散在民间,但未发耳”。
可是,全国科举落榜生那么多,为啥偏偏山东士子接连谋反呢?
真正原因藏在“粗知兴亡”四字之中,朝廷对山东的横征暴敛,让山东士子看到了亡国之象。这还是在庆历年间!
石元公就是这样的士子,他生在小地主之家,十七岁便考中举人。一直考到三十岁,依旧无法考上进士,家里又因苛政而破产,再见到山东民生凋敝,遂萌生了造反的想法。
他先是在大名府加入弥勒教,那里的妖教组织被官府捣毁,石元公只得潜逃回濮州老家。
听说瓠河镇有个何神仙,石元公立即前去拜师。
很快,他发现何神仙就是个骗子,而且是非常低级的骗子。但如此低级,却哄骗了很多愚夫愚妇,甚至连当地富户都深信不疑。
石元公决定利用起来,他怕直接打出弥勒教的招牌,会引起官府的警惕。于是只引用部分教义,改名为火孩儿教,奉何神仙为大护法,在乡间建立传教组织。
又利用宋徽宗笃信道教,下令全国兴建道观的机会,把火孩儿庙改为赤龙观,还让何神仙拜王老志为师。
石元公的本意是造反,但事情却不按他的剧本走。
何神仙就特么是个农民,目光短浅得很。随着信徒越来越多,再披上王老志弟子的外衣,从此只想着敛财享受,而且变得愈发目中无人。
火孩儿教,已经失控了!
“大护法,知州来了,说要拜祭赤龙观,请赤龙真君测算前程。”
“让他等着。”
何神仙穿着一身道衣,而且还是紫色道衣。
这件衣服,是他见过王老志之后,专门派人去兴仁府染的颜色,濮州这边的染坊根本没有紫色染料。
石元公说道:“尊者,知州不可怠慢,莫让他等急了。”
何神仙竟说:“你虽读过书,却不如俺懂得多。这种时候,不能急着去见,得让他等上一等。”
“不一样的,”石元公劝道,“这位知州,初到雷泽县,便将钱孙两家之人抓了,那性子和手段何其强硬。俺们须得好生伺候,且不能露出马脚,只装作寻常道士即可。”
何神仙笑道:“知州也是人。莫说知州,便遇到皇帝,也该让皇帝等着。临濮那个王老志,进京见了皇帝,还不是把皇帝唬住?”
石元公不再说话,他知道何神仙很蠢,却没想到还狂妄到如此程度。
蠢不可怕,又蠢又狂才没救了。
能在瓠河镇一呼百应,就觉得整个濮州都是自己的,连遇到知州都敢故意怠慢。
这地方不能待了,石元公下定决心,要带着钱财去北边看看。
听说齐州的弥勒教发展得不错,甚至还在郓州开了分坛,连郓州马军都有弥勒教徒。或许,齐州的弥勒教首领,是个能做大事的明主,自己可以辅佐他夺取天下。
朱铭在赤龙观外,足足等待两刻钟。
白胜、张镗已等得不耐烦了,按着兵器左顾右盼。
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