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“佛有三藏十二部经、八万四千法门,是否皆为脱离苦海求往生极乐?”
“是。”
“‘佛’字为一苦一乐写成,立于苦、求其乐。怎奈世事都苦乐相依,是以佛曰‘空’,空者无我无他,也便无苦无乐。可师父,为何您未曾放下佛门、放下清水寺?这些与您何尝不是累赘?未放下便无谈‘空’,无谈佛心。”
修心这是在□□裸地质问了凡,可是了凡却不恼,只是看着修心说:“佛子可知答案?”
“……佛曰‘世事无常’,可有舍才有得,有拿起才有放下,有入世才有出世。师父令弟子下山入世为求历练出世,可其实出世亦是为了入世。”
听着修心的话,了凡欣慰地笑了笑:“想来佛子已经找到了自己的道。”
菩萨像前,修心毅然叩首:“弟子欲修大乘佛法、行菩萨道,请师父和诸位长老授弟子菩萨戒。”
寺中清净无杂音,修心的声音径直传到了所有僧人的耳中。
本来专心默念经文的僧人们有的忍不住睁开了他们的双眼,只因这佛门中僧人少有受菩萨戒者。
所谓僧人本也是常人剃了度才成了和尚。
除了自小长在佛门的小沙弥以外,普通人为何出家?
刚刚修心和了凡的话中已经给出了答案,不外乎一个“苦”字。
人间如苦海,出身苦、工作苦、交友苦,没东西吃有嘴馋和饥饿的苦,享受了美食有减肥和没钱的苦;没人爱有孤独寂寞的苦,有了爱人有争吵和磨合的苦。
人在这苦海沉浮是为了什么?苦海无涯,回头是岸,于是有人落发出家。
普通僧人持戒律不是为了别的,正是为了自己,是为了戒一时的欢愉享长久的宁静。
好似常人也是如此。有许多人知恋爱甜蜜,但是他们知道除了甜蜜以外,恋爱、婚姻同时还会伴随着无数的痛苦。所以他们选择了放弃一时的“□□”选择单身以求安宁。
这行的便是小乘佛法,小乘佛法修己身为己乐,讲究出世。
而大乘佛法不然,大乘佛法讲的是舍己身为普度众生,讲究入世。
如观自在菩萨,行的便是大乘佛法。其束发修行,有三十二法相,以入世渡人为己任。
大乘佛法以小乘佛法为基础,可不遵守寻常戒律,如金刚亦可开杀戒。但同时这就与常人修佛之心相背离,是以少有寻常僧人会受菩萨戒。
不过了凡却似对修心的这个决定并不意外。
修心天生佛心、思念通达,己身的烦忧从来不会成为他头上的阴霾,入世出世于他己身已无差别。
事实上,当修心拍摄完《影》时,他就明白该如何拿起、如何放下。即便他当时身在凡尘,却也已达出世之境。
只是之后他又因这佛门的大道,因粉丝的仰慕和荆晖产生了疑问。
既然讲究出世,为何他身为佛子还要坚守佛门的大道?
佛求极乐,为何他身为佛子却惹世人痛苦?他所修的道到底是什么?
为何他非要为了一些微不足道的痛苦放下所有的感情?
出世,为什么?求什么?
修心不解,但最终他获得了自己的答案。
入世所为出世,出世亦为入世。
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