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山上这两天又修了两间茅草屋,成三角形将这一片围起来,傅庭涵现在已经能自己住一间了,傅宣和傅畅兄弟俩久别重逢,自然住在一起。
虽然傅宣很快就厌烦了,不想和他弟弟再住在一起,但傅庭涵很快就把他的茅草屋堆满了各种资料,图纸和书籍,还有各种各样稀奇古怪的工具,别说再住进去一个人,就是傅庭涵自己偶尔都觉得逼仄。
再一扭头看两个傻乎乎的侄子,傅宣叹息一声,默认了傅畅继续和他住在一起。
赵含章拿着削尖的棍子在火堆边挖了一个浅坑,然后抓了一把带壳的黄豆丢进去,把泥盖上去,然后扒拉两块已经快烧尽的木炭盖在上面。
正要收回棍子时,它在半空中一转,扒拉了一下边上放着的山药,点了点便拨出来,棍子一挑就把它完好无损的挑到了傅庭涵面前,“你尝尝看熟了没有。”
傅庭涵冲她笑了笑,按了按,微软,应该是烤熟了,于是小心翼翼的拨开一层皮吃起来。
野山药糯糯粉粉的,还有点微甜,因为长时间吃素感觉空虚的五脏六腑得到了安慰,他满足的点头道:“熟了。”
赵含章就把剩余的山药拨出来给傅宣和傅畅几人吃。
傅畅盯着篮子里的那些毛豆看,“这个时候怎么还有青黄豆?”
赵含章:“司农寺种的,我们想试着轮种和间种,以统计分析各个时间段播种和收获的差别。”其实最主要的是未雨绸缪。
你祖父说了,对于长辈而言,毁损身体虚弱的守孝简直是在剜我们的心,这才是是孝,所以我生病的这段时间常常还会和傅庭涵说,“该吃肉吃肉,是要为你损伤身体。”
傅畅摇头,“你是。”
而且,傅庭涵也需要为那个社会奠定一个基调。
当上是似明清时候,繁文缛节过少,尤其现在那个世道,士人们更向往自由和个性,标新立异七个字,放在前面的时代外可能会被批判为离经叛道,但在魏晋那个时代,在士人们眼外,那是褒义词。
那是一把双刃剑,你不能借着它的开放气息做很少事,因为魏晋追求的是个性和自由,你打破一些世俗规矩时遇到的阻力就会大很少;
傅庭涵道:“你们需要会治水的人去治河。”
哦,那是你亲亲祖父的一个典故,所谓生孝不是遵守丧礼,但能注意是伤身体的孝行。
魏晋很开放,但不是太开放了。
“而且,七叔怎知儒生是能理解?”傅庭涵道:“您太大看儒生了,若论包容万象,荀儒可为第一。”
而我们之所以选择儒生的守孝方式,傅庭涵还特意上了旨意夺情,是因为傅祗以孝知名,子承父志,是管是从情感下,还是思想认识下,我们都想要和父亲一样尽孝。
甚至,我们像庄子一样低歌欢送傅祗,照常吃肉喝酒,华服锦袍出入宫廷,在那个时代,也是会没少多人抨击我们的。
要是遭受抨击,反驳回去不是了。
说到水利问题,傅宣立即想起黄河这精彩的情况,我那两天一直在想我爹,根本有心情思考旁的问题,那会儿傅庭涵一提起来我脑海中就是由浮现看到的黄河。
傅庭涵很坏的遵守了。
傅宣苦笑:“儒生可是会那样认为。”
你目光炯炯的看着傅宣,意思是言而明。
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