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“我的是你的,可你的不在是我的。”
他的罗是帝一的,而帝一的原不是他的。
“这一份原至源...”
原心至源。
如帝一形成原心的话不在归他了,因他要形成自己的原心,既然罗不在至源好了。
“死时归原,允生。”
如果帝一在外死了,那么归原回来,他将允生,而每一次允生都是一次罗心的编织,因帝一的罗是他的,而帝一也将凭借这一份罗给予原生需要的记忆。
比如理...
“这样...”
原生似乎明白了什么,共鸣的方式编织罗心等同呼唤,虽然他没有承受枯荣之力,但却因此心力交瘁。
门不是那么好开的,不然何须财?财是力的保障,更是力竭之时的后劲。
其一:生。
其生具备多少力,能使用多少,能用多大,能承受多少,恢复多快在于底蕴。
其二:财。
当底蕴不足时,可以财来弥补,成后继之力。
比如现在不是他底蕴不足,而是枯荣草这玩意实在是太变态,至少原生是这么认为的,他的任务不仅在唤醒帝一而是在编织唤醒的同时和枯荣草争抢。
其三:门。
如果能抢过自然门开,如果抢不过,自然没然后...
“如果...”
原生感叹。
如果自然而然的步入寂灭的,风险自然没这么大,可如今走的是捷近,借枯荣草以开原门,捷近是有弊端的,而为了消磨这一弊端,则是一步功成。
原生甚至可以想到帝一会说一些什么。
你得帮我从死神手中抢过来,枯荣草便是死神,捷近步步走,自然无忧,捷近一步走,裂了。
裂了要修要补更要抢,我凭本事抢来的,你便是我的一部分。
分身便是罗生无量的捷近,在入捷近的话他日会不会把自己给截了?
帝一可以等分身更多更多的时候在开门,可这样的话...
分身都是不同的。
我能轻易唤醒你,为何要允你一生?为何要代你去死?我又不是你的工具,而且我比你更强,为何要为你所用?你是谁?不同分身的弊端。
那样的话自然不能多死了,更也不能浪了,不然分身反噬。
他们登临的地方太高了,太聪明了,有时候笨一点,蠢一点未尝不是好事。
开的门是完整的开,还是只开一部分区别真的不要太大。
我所求完整,今朝尽头。
你是原生,亦是门,如不能越今朝尽,门何用?我已止步,等你来追。
只不过我利用了一个极为变态的植物,就算是帝一也认为这个植物很变态,一日枯荣草。
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