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第十九章（第2页）

修饰着不可压抑的淫荡

你在自然中才格外地美

在人群中更富于想象

我的心一下子窜动着

我现在就想……

就在这人群中

就在这马路旁

突然前面有人在四散而跑，有人在叫——“杀人啦！”、“打劫啦！”乱哄哄中哪一个是打劫者谁也搞不清了。又有人在说并不是打劫，而是摊主欺行霸市造成的。只见一个女的已躺在地上，人在抽搐，还有一滩血，有人说她就是摊主。有警察赶来了，赶紧在处理，地上的血也搽干净了。过了一会一个官员在走来参观，有人在点头哈腰地恭维他，说这市场的产品丰富质量可靠，市场秩序良好。官员似乎根本不在听，也只是“哈哈、哈哈”地应付着。还有记者跟着在拍照。我们顾自在买商品，已经买了差不多了，我叫老婆先回去，我再看看还有什么东西好买。我来到了市场的中心位置，这里搭起了一个台，好像在开什么新闻发布会，主角是一个男的，应该是个明星，穿着的裤子后面露出了整个屁股，有人在说这裤子好性感，还有人在说是时髦、潮流、开放。他正要去应付什么，正转过去背朝着我，我看着这屁股，总觉得有点可怜——与猪屁股没什么两样。他身边两个不知是保镖还是崇拜者，开放得更前卫。边上还有两排美女，他走到了一排美女身边停了下来，她们应该是他的搭档，都穿着旗袍，他和她们逗弄了一番，一个女的从旗袍的开口处延出了一个东西来，像一个红珊瑚，分有两叉，叉顶长着像水母一样的东西，在一张一合，也像一朵泡胀了的“白木耳”，茎上还长着像牛百叶肚上一样的刺，也在蠕动。她羞涩地在拨弄那白木耳般的花头，明星男子也去摸了一下，在说真漂亮。男的在朝另外几个女的说：“可否把‘红珊瑚’都拿出来展示一下？”她们纷纷在拿出来，有的在从胸口延伸出来，有一个从腋下延了出来，多的分叉有四五个，有一个女的没有分叉，她害羞地捂着花头处。男子在一一看过去，花头处是五颜六色的，有的他还摸一下，说都很漂亮。我想这大概是她们进化后的性器官。也有记者在采访，好像在问他成功之道，但他好像答非所问，只说了一句：“活该！”我想这大概也是时尚——对话需要参禅了。的确，台下的人在热烈地鼓掌了。

我还在逛市场，在边缘处我看见了一个扎着道士冠状发髻的人，披着一件网状般的背心，上挂满了玉石类的东西。我看见了一块黑不溜秋的东西，但有光向我闪了一下，这东西年代一定久远了，我便买了下来，我把它擦干净了，原来是一块水晶，我感到有东西在里面动了一下，我对着光在看，里面俨然有个菩萨像，而且是一个活的像，我觉得今天掏着了宝贝。我来到了市场边的栏杆处，我靠着栏杆在仰观这水晶，有一个女子依偎上了我，对我含情脉脉地正视着，我看着她似曾相识，她在说找了我好久了，我记不起她是谁，我也不好意思问，但似乎有点旧情复燃的味道，她缱绻地在看着我手上的水晶，她说：“能把这块水晶送给我吧。”我放到了她手上。忽然在我们面前出现了一个员外，在说：“她是我的小妾。怎么在跟你约会了？还给了她定情物？”员外在拉她走，她却抱住了我不肯走。但水晶落到了员外手上，员外看了一下在说：“要么把水晶给我，就让她跟你走吧。”我看着她楚楚可怜的样子，便答应了员外。这时女子倏忽不见了，员外把帽子一脱变成了一个和尚，他咧嘴而笑地在说：“净土静土也。”他把水晶球还了给我，我肚里有一股从来没有过的异样的滋味，再看水晶球时，里面已没了影像。我在请教“员外和尚”：“男女关系和婚姻是怎么回事？”他说：“男女之间的关系首先是性趣，其次是感情，然后是经济。三者全了是最好的婚姻。”他说他以前做过警察，看破了红尘后便出家了。他在讲故事来解释这“三者”：“在某一个吃喝玩乐的场所，有一个女收银员的妹妹叫‘小可’刚满十五岁，她也来到姐姐这儿想找份工作，姐姐给她安排了一个打杂工作。姐姐在告诫她：‘另一个男的打杂工，虽然样子还可以个子也高，但他是一个不正派的人，不要和他接近。’小可答应了。有一天她姐姐在场所发现小可失踪了，那男的打杂工也不在。她知道男的打杂工租住的屋子就在场所的边上，她赶到了那里去敲门，门开了，男的只穿了条短裤，小可在床上还盖着被子，她掀开被子看见了小可还赤裸着，床上还有一滩血迹。她妹妹小可这时“哇哇”地哭了起来，她在问小可：‘是不是他强奸了你？’小可抽泣得更加厉害了说：‘是的’。姐姐到门口大叫着便报了警。到了警局做笔录时，小可说她是自愿的，因为怕姐姐才那样说的。在问男的：‘为什么不正派？’他说因为已记不清弄了多少女的了，“破处”也有六七个了。但他还算是正派的，一般他会在仓库里拥抱和摸摸，如果女的愿意，他才会引她们到住所去，在仓库里他已经摸过小可两次了。而且平常脏的累的活尽量他在做。又在问他：‘你已经快三十了为什么还不结婚呢？’他说第一个的时候他就想结婚，但一谈到婚姻女的就和他分离了，因为他挣的钱少。‘不知为什么一直到现在都这样。’……”“员外和尚”又说：“钱是婚姻的关键，你可去观察一下有钱没钱的老头或有钱没钱的‘猪头’。所以有了婚姻你将会很累的。这是女人的常态——女人需要安全感，大多数女的有钱才会感到安全。特殊的是——有的女人有钱也有靠山，这种女的要男的不会出轨才会给她安全感，所以有句民谣是：‘富婆喜驼背’。有了钱的婚姻以后为什么有的人还会出轨，主要是因为在他面前又见了超性感的人，所以你——一个人要约束好自己。”他递给我了一张报纸后在飘然而去。我在想他可能是扬花的亲戚。

在报纸上我看到了一篇文章：“?对戏子门淫事的探究”——

“现在戏子门事件被弄得沸沸洋洋。有的人认为这是‘一件小破事’，我看也不尽然。其一，对公众来讲它已不是一件‘私人事件’，其二，对个人来讲这应该是珍重其事的。试问出在你子女身上你会作如何感想?但从一般人的规律来看，这是轻车熟路，不足为奇。

现在从‘性’方面看，许多人不要说‘自律’，其实已不能‘自己’。去除压抑后根本是不能‘自己’的。媒体也经常有报道，国外甚至某些宗教的主教都不能‘自己’。寻其原因是现在的人只知其一而不知其二。只知其一：压抑是错误的，路只有一条——走熟路而已；不知其二：还有其它道路可走——可转可化。之中结症还在女人——怪女人劲头太足。没女人参与，男人也掀不起浪来。但再寻其根源却在男人——男人已不行。看某一采访人在私下对已‘速配’的女人进行采访时问：‘能否看好他?’女人答：‘看他一个星期能做几回。’真是‘故作惊艳’‘大言不惭’。不要说一个星期几回，如女人一个月能‘丢了’几次，用不了多久看到‘性’就要逃了——吃不消了。如从走熟路来讲，此女人的伴侣都是‘银样蜡枪头’；此女人也是可怜之人。

只知‘华山一条路’的人，有时自己也觉得荒谬，只有自嘲而已——回答最喜欢的运动是‘做爱’，这还算是一个诚实的人。

有的人会讲，孔子不是曰‘食色性也’。其实这句话有两层意思，古人是把它合在一起讲了古人往往这样。分开来讲应是：性是人的自性之一；食是人的天性之一。但都表现为一种欲望。你看和尚摒弃‘性’也活得自在平和。但‘食’却摒弃不得。道家倒有时还能辟谷食气哩。

其实演艺界有这风气由来已久，也有情可原。在佛家看来这是一种‘破相’行为。如一个人有相，则投手举足之间、行事之间必掣手掣脚也。但‘破相’只是一种小道，究竟还有个相在那。其实还可以改相，荀子曰：‘修心可以改相’，惭愧的是有的人不知道怎样去修心而改成了‘四不象’。最高境界是通过‘转’通过‘化’而成为无相。现讲一个大话作为举例：三国时，诸葛亮、周瑜、鲁肃在一起交涉联合抗曹之事，周瑜根本看不起刘备这点实力，故而出言不逊说道：‘有女是个妞，无女是个丑。’意思是讽刺诸葛亮娶了个丑女为妻。而诸葛亮绝无此相，对其心理上毫无影响。他回应周瑜：‘有女是个娇，无女是个乔，铜雀春深锁二乔.。’鲁肃则劝道：‘有米是个糟，无米是个曹，吴蜀相争事会糟。’由于周瑜有此相，便勃然大怒，同意联合抗曹。纵观三国，周瑜与诸葛亮聪明才智相差无几，而周瑜输在一个有‘相’而已。

由于现在走小道的人多，这风气已从演艺界蔓延到了其它‘界’。甚至有些‘界’也不界的人为了标榜某些，也跟起了风，所以兴奋的人很多。”

边上还有一篇文章是：“婚姻的实质”——

婚姻是各人内心“标的”不同的一份合同，这份合同是经过政府公证的，所以违反者要付出代价的。因为这份合同是社会化的合同，所以它是充满观念的，而“观念”也往往是与本能相冲突的。……

我一下心里感到很空洞，我又警觉了起来——这是不是一种病态？我用手抓了把自己的头发，好像又回到了现实中。我把报纸翻了过去，看到了比较现实的文章：“红粉易成端正女。无钱难作好儿郎。”……

过了几天杨花又回家了，说去和她父母协商一下结婚的事理。等她回来后说她父母不便于来，不过来了几个护持帮她拿来了一些箱子——里面放着一些嫁妆。她说：“本来我想带土地陪嫁的。可父亲说对这里是风马牛不相及的。”我看她的眼睛是迷离的，她是为性为情而嫁了。

母亲安排了低调的婚礼——先到一个教堂去举办婚礼，然后再办两桌喜酒，就请一下附近的亲朋好友。我想这是母亲最好的印象，那时父亲和母亲也是在教堂举行的婚礼。

这是一个阳光明媚的日子，杨花今天的打扮具有异国风情，显得高贵而风情万千，我牵着她的手沿着婆娑树影下的绿色草坪来到了一个教堂。有好些人在教堂前的广场里跳舞，从这头跳到那头，又从那头跳到这头。跳的好像是个秧歌舞——腰上系着红丝带，并握在手上舞动着。然后又围着我和杨花跳了几圈，跳好后他们在领红包——每个人两块银元，两块年糕，和两块发糕。

走进教堂我看见杨花的几个护持已在教堂门里。我记得现在很少有人会在这里举行婚礼了，我感到很好奇，这个教堂里居然还供起了佛像，耶稣的像却靠在了释迦摩尼的怀里。两边还有一幅对联：“上帝嘉赞”、“天地咸惊”。我在问教主这是怎么回事？他说耶稣本来学的是佛法——在印度学了十三年，他已达到了六通的地步，所以这里耶稣与佛供在一起，而且这样还有一种温情感融合感。

我们挽着手在朝神坛走去，婚礼正在开始，我正给她戴上了戒子。突然听见了几声枪声，其中一个护持在逃进来，后面有军警在追进来，然后把他逮住并拷上了手铐脚链，这似乎在告诉人们他已是死罪。有人在说他是叛国罪，也有人在说可能是间谍罪。杨花在摇摇欲坠，要昏过去了，我赶紧扶住了她。她难道也将受到排异？有一些人像避瘟疫一样在避开去。我心里感到很惋惜，我在问杨花：“要不先送你回家。”她在点头。我扶着她在走，我觉得她人很轻，一放开她便会被风吹去一般，真所谓弱不禁风吧。教堂的边上有一条河，过了河便可到家了，我看见离河边不远处有一双手在划动，有人掉进了河里！我放开她想到河边去救人，这时我看见她像一片风筝一样在飘起来，我赶紧又抱住了她。有人在跑过去，这时我又听到了几声枪响，我到了桥的河边已没了手的踪影，连水波纹也没了。扬花迷蒙的眼睛紧紧地盯着我，我也困惑地看着她，慢慢地她的眼睛里恢复了一丝喜悦，她在说：“我要永生永世和你在一起。”母亲他们也在过来了，后面跟着的多是小孩子，母亲在一路撒糖，特别是小孩一路在捡。……

不久，父母经营的店已经倒闭了，我还曾经去辅助过几天。我成家了但还没有立业，我自己必须去经营一份事业。我正从屋子里走出去，我看见妹妹正朝我跑来，从远处在渐渐地朝我跑近，影像也越来越清晰了，一直跑到了我的面前，她伸手拉住了我，她说她也要出去，而且是同路，难道早有约定？我心里总不明白。她打扮得面目一新，说要去看一个什么演出……还说她的同学“秦义”是多么的好，今天在车站等她一起去，她显得异常激动。今天好像是头一遭要奔向一个崭新的世界，要与现状告别了，有一种告别前的依恋？她说：“秦义一定会在车站等我。”哦——他是谁？我怎么没见过。妹妹的眼里噙着泪水，似无可奈何又迫不及待。妹妹在问我对她有什么忠告，忠告？我心里不由得一惊。忠告，可能是一种残忍，正像以前我要奔赴远疆一样，外婆在哭哭啼啼地告诫我，而我不顾外婆的啼哭，决意或只得奔赴；忠告，也许是取得自己心理平衡的一种方式，也许又是一种安慰。……

我好像唠叨了不少，可妹妹根本没在听，她在体念着什么别的东西，她似乎体会到了什么。在回过神来时又注意到了我，在热泪盈盈地扑向我怀里。她还需要保护，我怎样才能保护她？我想她更需要的是鼓励。我觉得有什么事情正在发生正要发生或已经发生了，我只得在重复着一个动作——我在抚摸着她的头，当她抬起头来时已变换了一种姿态，有了一种不可压抑的冲垮一切的活力。

我拉起妹妹的手在朝车站走去。这时她又奔奔跳跳地充满着灵性，她忽然在我眼里又变得如此娇小了。我好像在想些什么，在记忆什么，但一时想不起具体的东西，只有一种感觉，感到有一种熟悉温馨的氛围。这时我朝妹妹仔细地看去，她分明是孩童时的妹妹了，我在把她抱起来，朝车站方向走着。她在我耳边喁喁地说着什么，我心里有一股拂不去的情绪，而不想去听什么，回答什么。

路上怎么还阒无一人，空气也是冷漠的，我怎么始终走在阴影里。有一辆汽车在对面的道路上开过去，对面的道路洒满着阳光，也看见了游走的一些人，可能是天太冷的缘故，人们聚在温暖的处所。妹妹也需要温暖热闹的地方，我也在奔过去，并朝着车子的方向在赶去。

人群好像都集中在了车站，并以车站为中心在蔓延开来。我挤进了人群，抱着妹妹让她在高处寻找，她到处没看到她要找的人。我越来越陷进在人海里，如果放下她，肯定会被人海冲散、淹没，消失在这里。也许要找的人已经消失了，也许是在另一个车站等她。一定是在另一个车站，这里是个新的车站，我觉得走错了地方。我发觉这路也已改造过了，一下子记不起老车站要往哪里走。然而又觉得新老车站要去的地方是相同的，我仍随着人们在等着、期盼着。这时开来了一辆通道车，里面已塞满了人，车肯定不会停了，车果真到了车站还没停，人群也不让开，反而在拥堵上去，车已撩倒了几个人，车被愤怒的人群堵住了，这下车上的人也愤怒了，车门已打开，两股潮流汇在了一起在展开搏斗，外围的人都在奋勇地朝人堆里挤去，我却退到了外围。不时有人在被挤出来，挤出来的人又拼命在挤进去。又挤出了

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