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第1146章
佛门神通,主流有两种。一种是凭借自身禅定,于定中所发神通,这种神通源于自身修持,但难度极高,以佛门说法,需要到初禅未到地定才有神通,寻常人可能一辈子也到不了这个境地。
还有一种,则是密宗修持,以身、口、意三密,与本尊相应,则能依本尊愿力,展现无边法力。所谓身、口、意即是口诵密咒,手结密印,观想本尊形象,直至本尊愈发清晰,与之相应。除此以外,还需有灌顶加持,依次第而渐入曼陀罗坛城,直至证得大圆满的境地。
前者是显宗,后者则是佛门密宗。但这两宗,在佛门发展中,逐渐交融,互相混合也甚多。
戒定慧三学,无论南传上座部,汉传大乘还是密乘,都是根本修学。若是没有定力,也很难观想出本尊的形象,更谈不上相应。汉地显宗的僧人,也同样在早晚课,蒙山、焰口等法事时,持诵密咒。
除了上座部分支不修习密咒,只依禅定为修之外,汉地的佛门,早已显密圆通,只是各有侧重而已。
周玉清跟随月生法师,便学了几个简单的密咒,但更多还是以禅定降伏其心为主,还有一些,是他后来自己找资料学的,一直以来并无相应,也不过是散漫而修。
每当林默鞭策他时,他就会吐槽,并不是自己不愿意修。实在是自己水平不够,平日散漫惯了,哪里精进的起来?加上林默不熟悉佛门之法,倒也没真正催逼于他,信了他的说法。
只有周玉清自己知道,他在暗地无人时,倒也精进修持,几乎每日禅定持咒,但确实无所进展。
他自己倒是清楚原因,并非其资质愚钝,反而他天资聪颖。他很清楚,自己一直以来修持无所进益,全是因为他从未真正发过菩提心。
何为菩提心?因观众生苦痛而以大悲心为悯,为度众生解脱生死苦海,而上求佛道,下化众生之心,是为菩提心。
大乘佛门之法,是菩萨道,菩萨是梵文菩提萨埵的简称,菩提意为解脱之觉,萨埵意为有情众生,菩萨是觉而有情者。觉而不迷,悲悯有情而不入涅槃者,便是菩萨。
因为要化度有情,所以大乘才有种种方便之法。需要神通示现,需要密法加持,皆是为了方便众生,而行“先以欲勾牵,后令入佛智。”之法。
从小到大,周玉清的心里都是仇恨,他怨憎那些欺压他母子的人,怨恨那些伤害他的人,乃至怨恨世上的旁观者,凭什么他出生就要遭受这种伤害?为什么世人只看富贵贫贱而不体善恶?
怨恨者,如何能发菩提心?如果不是遇到林默,不是看到月生法师舍生取义的菩萨之行,他怕是早就和身体里的那个邪神相应,还修什么佛法?一念早入邪道,让那邪神重新出世。
但现在,与这些淳朴的生灵相处之后,他忽然间生出一个念头来。为何这些悲苦的生灵,要遭受这等惨痛的命运?
一如他自己,落入这等不公的境地,何其可悲?
因为自己遭受过痛苦,所以明白痛苦,不愿他人同受此苦。
刹那间,他的心头出现了清晰的本尊金刚像,金刚手中结印,怒目而视,双目圆瞪,脑后圆光照耀,通体散发着刺眼的金光,双目中,竟然有火焰欲喷射而出,炽烈的火焰,仿佛能焚尽一切邪恶,斩却一切妖魔。
一时间,周玉清的眼前仿佛看不到眼前之物,只剩下了这尊巨大到无边无际的本尊金刚像。
在其他几人的眼中,跳下去的周玉清,站在马车的侧面,周身金光骤起,漫天有梵音阵唱,异香飘扬,自他身上的光芒所照,在村落的上空,有一只赤金色的手印正结在一起,与周玉清双手的手印一般无二,这手印正迎着天书禁咒施展的方向,似乎正欲以双手擎天,挡住这足以摧毁村中所有鬼众的致命一击。
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