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第九章 丛林文化感谢一顿大餐万赏（第3页）

一封书信从西域的驿站一路传向河间，一个一个的驿站中间，皆是快马奔驰不止。

即便如此，这封书信到得河间的时候，也过去了六个多月。

朝会之上，这封书信也就成为了主题。

李纲刚刚朗读完书信的内容。郑智已然开口问道：“诸位对于此事可有什么看法？”

大夏朝如此的朝会，如今越来越少，满朝文武齐聚，其实也并非是很有效率的一种做法。

如今更多的是小范围内的会议，比如政务院会议，枢密院会议等等。有时候会议更是局限与各个部委之间。若是一件事情牵涉较多部门，便也会组织各个部门之间的联合会议。

如以往那种所有衙门大小官员统一参与的朝会，一个月才有一回。往后郑智兴许还要改革，改革成一个季度一回。

这样办公，才跟有效率。若是那般三天两头更大衙门官员都要大早而起，到皇城之内朝会，显然是没有必要的。细致的办公会议才是务实的做法。

随之而来的，也是内部公文邸报的改革，内容也就越来越多了一些。这个才是国家政策宣导的内部渠道之一。

“陛下，依臣之间，赵王殿下实乃才德兼备也。如此定夺，既避免了大战之事，又达到了应有的目的。实乃一举几得之策。”李纲出言说道，对于李纲而言，支持自己这个学生，是毋庸置疑的。郑凯与李纲，师生十几年，感情不用多说。

人，不论多么中正。感情总是极为重要的人性。

郑智看这份从极西之地传回来的书信，其实内心最初，并不十分接受，郑智刚性太重，也就是杀伐过于果断。这么多年来，越发如此。

所以对于合作之法，郑智其实没有想过。直到看完书信之后，认真想了想，方才觉得如此也罢，如此也罢，其实也是郑智的一种不太愿意接受的内心写照。

便听郑智开口说道：“耶律大石自降为王，接受册封，其实意义也不大。王与皇，不过是个名头而已。今日合作臣服，来日起兵造反，这样的事情，历史之中太多太多。终究不是稳妥之策。”

郑智所言，就是心中的担忧。

李纲连忙接道：“陛下，接受册封的臣服，便是名义上的大势。往后再来徐徐图之，手段多的是。而今若是契丹人能带着八万大军往西去，便也不知要省了我大夏多少事。水师早已西去，配合这一番大军之势，只要能胜得突厥人几番。海湾之处割让少许土地，便也不在话下。如此海湾之地就能站稳脚跟，往后再图扩大地盘之事，也有了一个前哨站。如此便是一举几得也。”

李纲所言，也极为有道理。海路之上，万里之遥。运送几万大军到海湾去，不说后勤补给问题，就说这运送，在此时也是不现实的。即便运去了大军人马，万里之遥，想要打败突厥人，占领地盘，也是没有胜算的时期。塞尔柱突厥人，可不是撮尔小邦，更不是轻易就能战胜的。

那么想要在海湾站稳脚跟，那便需要一个不小的前哨站。这个前哨站，突厥人显然不可能给大夏国。那么就需要西域的大军逼着突厥人就范。

有一个西辽为后勤支柱，加上西辽八万大军，二十多万人马与突厥人开战，就是逼着突厥人就范，逼着突厥人不服也要服。如此想来，把西辽打成一团糟，再去花人力物力建立一个统一的政权，那将也是个漫长的过程。还不如现在就借鸡下蛋。

如此水师西去，立马就能上岸建立据点。有了据点，有了生意与商路。往后就会有越来越多的汉人到达那里，商船越来越多，补给也将简单许多，运送军队也就成了不那么麻烦的事情。

十字军之战，要打两百年。突厥人虽然多是胜利，但是也多损失惨重，这就是机会。

种师中也是往前几步，开口说道：“陛下，李相所言有理。只要我大夏保持兵威不减，军备上持续发展，持续进步。契丹人便也翻不出手掌心。何况契丹人还割让了十三座沿线道路上的城池。如此虽然只是耶律大石的诚意，但是也让我大夏在交通要道上有了自己的控制权。往后耶律大石的子孙，即便有反叛之心，也可快速反应，以大军灭之。若是西辽之人没有反叛，往后削弱他们的手段也多的是。陛下不需担忧，赵王殿下当真才德兼备也。”

郑智闻言，终究还是点了头。说道：“此策倒是不差，却也不能掉以轻心。下旨，加急往西去。封耶律大石为契丹辽王，着耶律大石把子嗣都派到河间来朝见一番。”

郑智便是故技重施了，叫耶律大石派子嗣来，倒不是要人质要挟拿捏。却是要让这些人都来读读书，上上学，学习汉语汉字，读一些圣贤之道。待上几年再说，要是耶律大石归西了，郑智必然立马就在河间封新的契丹辽王。

至于这新的契丹辽王人选，才德兼备显然是不必要的。哪个读书读得好，人品好，就立哪个。立了新的契丹辽王，再放回去管理地盘。这才是控制的最佳手段，能打能杀有勇武的，必然不能成为辽王。

郑智对于这个时代的华夏文化，极为自信。文化的影响，往往是改变一个人的主要手段。

就如耶律大石，能做出这般的定夺来避免一场大战，何尝又不是因为大石林牙是一个读过圣贤书人的。这一点文化上的认同，其实是避免这场大战的主要原因。在这个年代，文化想通，才能有互相有信任的基础。甚至到以后千年，这个道理也是没有多少改变。从十字军东征二百年，到后世的中东火药桶，文化上的差异，就是战争最本源的开始，利益伴随其中。

即便是意识形态之争，不过也是文化之争。

至于耶律大石会不会按照圣旨把儿子都派到河间来，这一点便看耶律大石的定夺了。

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