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第九章 记忆（第2页）

首先是婚姻制度，母系氏族社会的繁荣时期的是对偶婚。

到母系氏族社会的晚期，由于男子在生产中的作用增大，社会地位日益提高，他们迫切需要与婚配的女子保持长久稳定的关系，以确认自己的亲生子女。于是，他们千方百计地改变从妻居的不利处境。采取的形式主要有两种：一种是武力抢婚，另一种则是交换婚。

华昊的母亲就是华昊父亲利用部落间发生战争的机会，掠夺敌对部落的妇女，作为自己的妻子。而类似的事情在村子内并不稀奇。

每个氏族都有一定的地域。氏族成员共同占有，并集体耕种土地。随着私有制的产生，个体家庭虽然已经开始积蓄粮食、牲畜等私有财产，但是对于集体劳动所获的产品，基本上还是平均分配。氏族的财产由集体继承。氏族成员彼此有互相救助的义务。男女择偶均实行族外婚。每个氏族都有自己的公共墓地。

华昊与父母亲已经组成一个家庭，必然导致私有财产的增加或减少，父亲肯定会把自己的一部分私有财产，转移到子女身上，所以在氏族内贫富差距只会随着时间而增大。

花开两朵，各表一支。

华昊小时还不太注意，长大后某一天才发现自己吃的是大米，人就有手里拿着手机然后到处找手机的情况。华昊可能也是由于风宗的记忆才能联想到大米是什么。

而随机想来的是本氏族肯定是什么时候竟栽培了稻子。因为之前风宗可是种粟谷的。

水稻比粟谷更高产也就导致人口的进一步增加。也更导致劳动剩余产品的增加。结果就是现在比风宗那时代更加繁荣，社会更加进步。

但水稻的种植方式就有点简单，是把种子随便往水田里一撒，平时就除草防虫，有简单的灌溉系统，水多了排掉，水少了又引进的各个沟渠。

这个时候风宗记忆的重要性就突显出来了。华昊先在某块田中培育秧苗，在撒下稻种后，然后在土上洒一层稻壳灰，在秧苗长高约八公分时，可以进行插秧。

将秧苗仔细的插进稻田中，间格有序。并制作使用了秧绳、秧标，来在稻田中做记号。秧苗一般会呈南北走向，最后又想起更为便利的抛秧。

水稻抛秧增产的原因是发根快，成苗率高，抛身苗带有土坨，抛秧是把秧苗全根移动到本田里，一般成活率达100％。只有个别秧苗抛后因落在稻茬上等原因，根部没有扎进泥土，成活率才受到影响。

稻草也是另一个相当有特色的经济副产品，用途相当多。除供牛羊等牲畜食用，以稻草编成的草绳、草鞋与簑衣，是许多农人的必备品。现在就有房子是以稻草做屋顶。利用稻草编织出的工艺产品，也相当常见，如草席，草帽等。在稻田中最常见的还有戴着帽子，用来吓阻鸟群的稻草人。

由于土地等生产资料是属于氏族共同财产，新的农业技术又事关整个氏族生死，所以刚开始几乎没人同意。

华昊的父亲叫华辛，因为身强力壮，能力出众，在氏族内算说得上话的人，在华昊百般哀求下，才开口让族人同意，但是让华昊自己开垦一块土地，一次不成功就必须放弃。

第一年虽然辛苦，族人本来当笑话看，但当华昊按自己新方法所种的稻谷收获时，其结果让大家目瞪口呆，老方法种植一亩只能得二十公斤，而华昊的精耕细种竟有四十公斤，翻出来一半。

华昊的成功也让众人纷纷改变种植方法，农民最重视与农业相关的事情，再加上华昊又改良各个农具，虽然都是石片磨成，但形状都是风宗记忆里那些被改良了多次的，直到近代社会依然使用的农具。

如镰刀，锄头，并首次使用畜力犁，耙，耖，脱粒工具稻桶，梿枷等等。

还花了较大力气做出一座简易的筒车也就是水车，还有两台风扇车。

生产技术的提高最直接的体现就是生产力的体现。

说是首次使用，在这个世界就是发明创造。其中很多工具如畜力梨的出现，为大面积的开垦荒地，解放生产力创造条件。

一次性发明出前世几千年归纳总结的农具，其中抛秧技术甚至是1958才出现的。

这些东西带来的影响必然是华昊的生命长度所感受不到，当然也不是一点都感受不到。至少现在在族人心目中，华昊是独一无二，不可或缺的。玫瑰小说网已改网址，玫瑰小说网已改网址，玫瑰小说网已改网址，大家重新收藏新网址，新手机.版网址

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