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第五十二章由椿六（第1页）

巳帝生嫡一子庶二子。嫡长子后为卓帝。卓帝生嫡一子庶二子。嫡子亡故，庶长子为甲帝，庶次子为工氏始祖，二人为一母同胞。甲帝生嫡三子，庶一子。嫡长子嫡次子先后亡故，嫡三子为并帝，庶子为于氏名喜。

同样肥沃的土地，有的人勤劳，用对方法，挑水施肥，除草去虫，有的人懒惰，马马虎虎，不细心，那自然是勤劳的人收获更多。工氏与于氏如此对照。

工氏得了封地，有了家臣，于内悉心照料建设领地，制定族内制度，对下赏罚分明，恩威有度，上位者勤俭节约，不好逸恶劳，不凭意气用事。对外勤于王事，与各氏交好。整个工氏在二代族长领导下并不靠掠夺争斗，便积起了财富，并以血统声望现居九卿之首。

于氏则相反，于喜本无望得到畿内封地，只能出外做一诸侯，因为帝子，即便是庶出，也不可能当某一诸侯的臣，只能做天子的臣。但整个宗华好地都被人占光了，最好也不过寻一个无人要的山野沼泽，最坏就是到八方之外更荒野的蛮地。于喜感到此生一片暗淡，每日饮酒作乐，纵情声色，几乎欲死。

那曾想，大哥二哥接连亡故，三哥登基了，而之前算计的过继清华氏，对象又变成了于喜――清华氏本就是帝室分支，地位尊贵，而清华公死了，于喜一过去便是接替成为清华公，所以也没有以帝子身份成为诸侯之臣。于喜故又变忧为喜，就一直等清华公死的消息。

结果清华公一直未死，而这边并帝却又不是个安分的人，将畿内搅得个天翻地覆，清洗了一部分公卿，于是又将于喜封于畿内，于喜大喜――因为现在所有贵族观念里，将九华族外八方之内的泛围的领地称为外藩，优于八方，九华族的领地优于外藩的领地，而畿内又优于九华族，至于八方之外，简直不是人待的地方。

于喜到了领地，土地农事一概不管，经常大摆宴席，饮酒连续几日几夜不休。劝诫之言听不进，只喜欢阿谀之言，刚开始还有家臣劝诫，于喜当面表示改过，晚上便派人赏赐大量礼物，第二日便又旧态复发，久而久之，有心劝戒的也只能心中长叹，不再劝了。

之后又喜欢上了斗狗，家中养狗上千，领内一年所得大半进了狗嘴，因为不修水利，粮食欠收，于喜便问家臣为何今年粮食较少，家臣如实回报。又道：

“可加收贡物。”

于喜皱眉摇头在殿中转了转看了看，道：

“我一人穿几件衣服便行，要这么多衣服作什么？还有这些兵器，天子是我兄，还能有人攻我不成？”

家臣道：

“天子有事，可勤。”

“我对兵事不通，况且皇兄有事不能解决，我这庸才还能解决？”

见家臣不能答，于是次日便将妻妾及自己多余的丝绸衣服，配饰，十之八九的兵器全部换了粮食以养狗。于喜虽行事荒诞，但对属下从不苛责，也不向领民多加负担。进了封地，极少出去过，也不结交其余公卿，华都自出来便一次未去过，并帝被囚死，少帝登基，三族干政再到叛乱，于喜也是漠不关心，既不参与，也不发表意见。

少华氏叛乱，领地被拆分，朝廷想着须得一位血统尊贵的天子近亲方能镇守，便想起了这位存在感近乎没有，但又不能忘的人。一商议便又将于喜移封至与文氏领地接界的眉地。于喜虽抗议，但无奈不曾经营关系，所以虽是少帝叔叔，但在这件事上，于朝中没有话语权。

按礼制，天子之后不论畿内畿内其始祖皆称公，畿内公之后以嫡子继承家业者称公，以庶子继承家业者称卿。畿外其始祖以下六代称公，之后以嫡子继承家业者称侯，以庶子继承家业者称伯，但也不会再降了，九华族除外，其族长可以永世称公――除非获罪于天子。

少帝十七年，于喜至眉地，十九年去世，于喜之子于庆继承家业，因封于眉故称眉公居眉丘。

有其父必有其子，于喜喜欢斗狗，于庆喜欢打猎，经常带着家臣侍从二三十人，钻进深山老林十天半月不出来。

一日家臣来报，说畿内传来消息，天子明年春，将到彭丘春猎。

于喜问道：

“彭丘离这里这么近，寡人要做什么吗？”

一家臣纠结道：

“天子春猎，一是在畿内，外藩诸侯去不去，关系不大，二是没命令要本家前往侍奉。但又离得这么近，不去又不大好。这……”

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