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66 第六十六课 旧时王谢（第1页）
“这节课我们还是要分成三个部分来拆解。”
李晓诗坐正身子，肩背挺直：“分别是东晋的兴亡，南朝的政治，以及江南地区的开发。”
刘秀心里彻底平衡了。
虽然比不上秦和西汉，但东汉的兴衰好歹也是占了一整课的，这同为“东”的晋竟然就一个小部分。
当然，晋是什么东西，跟大汉是没法比的，不过这也不影响让他心里有点熨帖。
“我们之前不是提到过一句诗嘛，就是那个，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的——这首《乌衣巷》是唐朝诗人的一首诗。这一句其实本身就和东晋这个朝代是紧密相关的，这里的‘旧时’是指东晋时，这里的‘王谢’也正是东晋的王谢。诗的意思我就不用说啦，大家应该都比我懂诗。”
李晓诗的自我认知很清晰，接着说道：“那么这个王谢是怎么回事呢？——魏晋南北朝时期、华夏北方战火纷飞，百姓流离、江南地区却相对的很是安宁，而且还得到了很大的开发，为以后华夏的经济重心往南偏移奠定了基础，又是什么原因带来了这种变化呢？我们接下来就一起来看看吧！”
李世民高高兴兴捧出了珍藏的字帖。
对，说吧，说说这个王家都出了什么人！
“上节课提到了，内迁的匈奴人彻底灭掉了西晋，这是在公元316年的时候。当时朝廷灭了，可西晋王朝那么多上流社会的人，那么多的王公贵族，那么多世家大族——国家灭亡的时候，就算普通百姓会死，皇室的人会死，他们也是不会轻易被肃清的。但就算不会被灭族，守不住钱财、命在刀边悬着也不是什么好的体验，于是很多很多人开始往南方迁徙避祸。”
“因为这些人都是衣冠楚楚宽衣博带，所以又有衣冠南渡的说法。”这一点是老师给补充的，衣冠南渡听着耳熟，不过以前李晓诗还真没想过它指的是什么。
“而且西晋当时分封，有很多同姓的王在外边，八王之乱不也就因为这个才引起的嘛——在那些王里，有一个镇守在长江、嗯…江水？下游的皇族，叫做司马睿的，他好像也参与了南渡吧，然后在公元317年重建了晋王朝，都城定在了当年东吴的都城，改做了建康，历史上称这个晋朝就是东晋。”
“也就是说，东晋虽然和西晋在政治中心上是一南一北，但并不是北晋南晋，是东西晋哦。”
想想同样被分成东西周东西汉的，观众们自己心中就有了合理的解释。
洛邑在镐京东边，所以是东西周，洛阳在长安东边，所以是东西汉——虽然这建康里洛阳南北上差了点距离，但建康确实比洛阳要靠东，所以这样说东西周也没问题。
只不过这东西晋好像和东西汉没法比，东西汉再怎么东西，人家也都只是换了个都城，国家还是个大的国家，大一统的，这东晋放弃了一半的疆土和百姓，只为了逃命在南方偏安一隅，这可差远了。
李晓诗也低头看了眼课本。
晋元帝司马睿，课本上是只说他是镇守长江下游的，没怎么详细介绍。
但对于司马睿和王导的相处关系说得很清楚，再加上老师补充的内容，把这段串起来也不难。
她道：“当时随着司马睿在八王之乱的时候南渡的还有一个世家大族，就是王家。王家原本是山东的大贵族，在魏晋都一直很有名望和实力。在南下后，大贵族王导联系了很多南方本地的大贵族，一起来安抚南下的北方贵族，在南北两方的贵族和势力中都很受拥戴。就连司马睿能够顺利称帝、建立起新的政权，也都是依靠了王导的游说和拥立。”
秦。
众多公子公主都聚在一起“听课”，且个个正襟危坐，十分严肃。
因为他们的父亲今天正在这里“旁听”。
就好比现代的公开课，老师在前边上课，另一些比较老师或领导就在教室最后边看，虽然更多的他们可能是来听台上老师怎么讲课的，但不管怎么看，最紧张的永远是正在上这堂课的学生。
——更别说这个来听课的还是又敬又怕的自家父亲了！
“领导兼家长”嬴政搁下了正在看的最新版简化字经《秦字》，点了扶苏的名：“说说。”
他说得简洁模糊，甚至都没说让说什么，但在场的都是深谙他脾气的人，谁不知道是什么意思？
扶苏沉吟片刻，正要起身回话，就被嬴政叫住了：“坐着说。”
“是。”扶苏应声，还是冲着嬴政的方向行了个礼，才斟酌着道，“晋朝从初时建立，就多是借助于魏国那些世家大族的权利……而西晋灭亡。皇族重建政权，也依旧选择依靠他们的势力，或许之后的下场也同样不会好。世家和贵族，始终是隐患，影响‘皇权’统治。”
一个从一开始就是依靠这些世族才能建立的王朝，在统治时没有想办法把这些势力的影响压到最低也就算了，反而实行的也都是维护大世家大贵族权利的政策——
更别说皇室也与之一同享乐无度、所以整个社会的风气才会烂成那个样子。
而在西晋灭亡后，一个皇族想要重建政权，还得靠着这些人的帮忙——那可是皇族啊！
不能掌控世家，反而要事事倚靠，这不是相当于把国家拱手让给对方了吗？
不是说贵族和世家没有治国的苗子，而是他们毕竟人多，他们之中的更多人未必真的懂如何治国，就算真的有经天纬地的人才，可那毕竟是世家子。
真正能够掌控一个王朝命脉的世家，鼎盛时、家中又有几个人是真正“忠君”的？
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