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他喝了口蜜雪冰橙,润了润嗓子后继续讲道:“就在这个时期,《素问》这部古老医书开始受到关注,并逐渐得到认可。
一方面呢,它所蕴含的中医理论与儒家所倡导的养生之道不谋而合;另一方面呢,则是因为当时社会上出现了一些疾病流行的情况,使得人们对于医学知识的需求增加。
于是乎,《素问》凭借其独特的价值和实用性,渐渐走上神坛,成为中医界备受推崇的典籍之一。
可以说呀,如果没有儒家思想在背后推波助澜,也许《素问》就不会有今天如此崇高的地位咯!”
苗苗听得入迷,不禁感叹道:“原来还有那么多说法,不过好像也确实是这样,宋代的儒家好像跟之前的不一样。”
李介宾认真地纠正说:“这里所说的应该是‘儒教’而非简单意义上的儒家思想。
宋朝儒生们所强调的‘道统’观念,将他们自身的理论体系应用到了医学领域之中。
神农氏和黄帝等被视为上古时期的伟大君主,而张仲景与华佗则好比周公旦和孔夫子……因此,当谈论医学时,人们必定会高声畅谈起神农氏和黄帝,仿佛这能让自己更具权威性和崇高地位。
这种行为就如同如今社会上那些动辄声称自己毕业于清华北大一般,如果不这样做,似乎就无法突显自己的档次和品味。”
听到“逼格”这个词,苗苗忍不住笑出声来。她心想,如此看来,古代人其实也颇有几分中二气质呢。
李介宾接着说道:“这还不算完呢,但正是因为如此才导致许多医者随意注解医书,完全凭借个人喜好和想法,对前人医家横加指责、抨击;甚至还有些人肆意篡改经典原文,删减或增添字句,自行补缺漏洞,并调换文章篇幅顺序等恶劣行径。
此类不良风气自宋代兴起后,至金元时期更为盛行。这也是我整理各种版本的伤寒论,才慢慢发现的。”
此时,苗苗已然用完餐,顺手拿起一张纸巾递给李介宾,同时提醒道:“这些话你还是留着跟其他人讲吧,我可没胆量在教研室里胡言乱语。”
李介宾接过纸巾擦拭嘴巴后回应道:“我肯定会的,首先就要从老唐入手,让这个天天故弄玄虚的老古板领略一下,什么叫中医的真东西。”
说干就干,当天下午,李介宾就找上了老唐。
老唐一开始还挺开心的,心里在想李介宾这是不是回心转意打算当自己的学生了。
“唐老师呀,听说你还会去医院坐诊?”
老唐回话道:“是呀,每星期会去两天。”
李介宾继续说:“听说你门诊病人很多......”
什么?谁在造谣?不信谣不传谣知道吗?
读书人的事情,怎么能说不多呢。
李介宾看着老唐的脸色,就觉得这事儿有希望。
“是这样的,我打算跟着老师去坐坐门诊,多实践实践。”
“这......”老唐心里已经骂开了,这绝对是阴谋呀,明明自己门诊病人不多,非要说自己病人多,然后再让李介宾来跟着坐诊,自己这老脸往哪里搁呀。
“阿宾呀,你现在还是学生,还需要多积累......”
说到这里,老唐老脸一红,自己都觉得编不下去了,李介宾虽然还是学生,但是他的水平已经积累过头了,是该找个地方疏通疏通了。
怎么办?让他跟着试试?
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