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“就连佛教,最初也不赞同祭祀祖先。”
“后来传入中原,为了传教不得不修改了教义。”
朱元璋勃然大怒:“竟然不许祭祀祖先,简直就是邪教行径,此等宗教决不允许踏入我大明半步。”
朱标和朱雄英都深以为然,别的都好说,不许祭祀祖先绝不能容忍。
陈景恪心下暗暗开心,要的就是这个效果。
对于一個崇尚祖先崇拜的文明来说,不许祭祀祖先简直无法忍受。
百姓可以不在乎国家,不在乎族群,不在乎文明,却不能不在乎祖宗。
至少对于现在的华夏文明来说是这样的。
“一个文明一旦被宗教思想禁锢,就会变成死水一般,无法再展出灿烂的文化。”
“所以我们要庆幸,华夏文明早早的就实现了政教分离。”
“我们的祖先拥有自由的思想,去探索世界解释世界,才有了现在华夏文明的灿烂辉煌。”
这时,朱雄英突然说了一句:“现在的儒家,和宗教又有何区别?”
朱元璋心头一震,像,实在太像了。
朱标毕竟是接受过正统儒家教育的,虽然他不是唯儒家论,却也不想看到别人诋毁儒家。
“莫要胡言乱语,儒家思想乃世俗化思想,怎么能说它是宗教呢。”
陈景恪也有些惊讶,朱雄英这小子可以啊,竟然能认识到这一点。
“殿下,我倒是认为太孙说的没错。”
“从宋朝开始,真正实现了独尊儒术之后,儒家和宗教还有区别吗?”
“尤其是理学出现之后,三纲五常、种种条规,比宗教的清规戒律还要森严。”
“孔夫子的话成了真理,任何人但凡质疑,都会被打上异类的标签。”
“所有的新思想,都要从儒家经典中来。”
“没有儒家经典做备注的思想,就是大逆不道,就是不尊圣人言。”
“虽然不会被处死,却也再无容身之地。”
“如果任由这种情况展下去,华夏的学术界恐怕也会变成一潭死水。”
“这也是为何我要分裂儒家,要给其它学派提供复兴的机会……”
见他都支持朱雄英的话,朱标终于不说话了。
朱元璋深吸口气,庆幸的道:“咱曾经想将程朱理学定为儒学真意,要求天下读书人学习。”
“还好,还好,还好遇到了景恪你,否则险些酿成大祸啊。”
陈景恪心道,上辈子你就是这么做的。
至于后果,不说也罢。
这话当然不能说出来,所以谦虚了几句之后,就再次将话题拉回了最初:
“我们的祖先具体是什么时候实现政教分离的,已经不可考。”
“不过根据神话传说,颛顼大帝绝地天通,从此人神分离,神再也无法干涉人间。”
“所以我们有理由怀疑,很可能是从他开始,华夏完成了政教分离。”
“世俗王权压倒了宗教,这极大的限制了宗教的展,促进了世俗人文思想展。”
“但当时的世俗思想还不够完善,依然需要借助宗教力量来建立社会秩序。”
“所以,宗教依然有着极大的影响力,甚至能干涉王权。”
“这一点从夏商时期频繁的人祭就可以看出一二。”
“世俗王权彻底压倒宗教神权,应该是周朝建立之后。”
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