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这是惯常的从普通人的思维上得到的推论结果,可,如果大巫的知识不是这样来的呢?
冥冥之中,来自于天地,天地太广,托庇于鬼神。
不需要别人来教授知识,不需要在付出大量生命的代价去体验虫灾又或者其他的灾难,不仅仅是通过某些预告性的先兆来判断,或者说,对这些先兆判断的源头来自于这一片天地。
如天启世人,如此方能生。
这样的话……这样的话……不知道那种能与天地调频,直接从天地之中接收知识是怎样的感觉,以大巫之前的表现来说,天地所能给与的知识应该也不是什么文字版本,图片?似乎更高级了,所以,是一种蒙昧的如同本能一样的汲取吗?
像是野兽天然知道该怎样寻找食物,知道怎样的动物才是自己的猎物,知道怎样追踪猎物的气息……是这样原始的感觉吗?
一丝丝的后悔,树砍早了。不知道那是一种什么样的感受。
然而又不是很后悔,迟早都是要砍的。
这条路,并不是他会选择的,哪怕这种直接从天地得来的启示更具有某种神秘感,像是被传功了一样徒增百年内力,但,纪墨并不是一个会为追求神秘感而放弃自我的人。
不能信仰,就是不能信仰,如果最终的结果就是分歧越来越大,导致自己崩溃的话,不如一开始就不去那条注定通往悬崖的路。
何必非要等到悬崖才勒马呢?
纪墨知道自己各方面都是中人之姿,也会有普通人的冲动和执拗,若是那时候,崖边的风景太好,他停不下自己的脚步,又或者一时冲动,直接做了错误的选择,又该如何呢?
系统的存在,看似给了他无限试错的机会,此路不通换一条,便是迷宫之中,凭借着无限时间的特殊,碰壁即返,不惧失败,保持耐心,总也能找出一条真正的通路来。
但,有些东西,是无法被试错的,如那令人徒生敬畏的鬼神。
“……想要超越凡人的力量,必要追逐于鬼神,索求鬼神本源的微光照耀……”
无论那鬼神是否存在,如同天地一般亘古,当人们有了这样的心,想要如何,便已经是在前端立下了信标,这信标是一个点,让中间的道路清晰,同样也是一堵墙,徒生高度,凡人难越。
联系上次答卷上那句自己都未必清晰的话语,想到大巫的所为,想到自己的选择,纪墨突然有些明白那“鬼神”是什么了。
“或许只是对二阶世界而言吧。”
从世界的层次上猜想,如果二阶世界就有真正的鬼神,又让后面可能存在的三阶世界和四阶世界情何以堪呢?
“二阶世界的鬼神,是人心。”
这个“人心”并不是一个人的心中所想如何,而是在这种环境之中,这种知识从属之下,必然会产生的一个集体的模糊概念,而随着祭祀等举动,会让这个概念更加深入人心,从而由虚化实。
这个转化在很久以前就已经完成,不能够再被动摇,这才是大巫的权力地位的来源。
而“一阶世界的话,鬼神也是人心,却仅仅是敬畏之心罢了。”
那时候,鬼神是天地的具体化,像是把一个大的概念缩小在一个“人”的体内,于是成了“鬼神”,每一个都有不同的寄托,对天地的敬畏的浓缩或者说是分散,让这样的“鬼神”显得羸弱,似有莫测威能,然而难以全然掌控的失控感。
巫祝精研祭祀的种种要求,不过是因为更加难以感受鬼神的存在了,与粗陋仪式相配的就是大巫只要想,随时都能够感受这片天地的启示,若鬼神常在身边,更添虔诚,这两者之间的差距,看似更落后的反而成了更先进的,又似是鬼神莫测之威的体现了。
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