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第295章 天主诸教派中世纪人吃早饭否(第3页)

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新教还简化了圣事和仪式,并给予神职人员婚姻自由,和女性担任神职的权利。

.

基督合性派(科普特教派),

是在埃及最具规模的基督教教会,属于东方正统教会的一支。

自公元451年迦克墩公会议以来,一直因教义独特而与其他教会有所区别,在基督论神学方面采取另外的立场,这与当时仍然是合一的东正教和天主教教会不同。

在神学上严重分歧而导致的分裂至今仍然是一项争论,而且高度地严格依循这项教导。

他们主要强调在基督论上的神人二性在同一位格中的统合,但在其论点中否认该说法是在支持基督一性论。

但也需要说明,科普特正教会接受三位一体教义,同样将亚流派、聂斯托留派等视为异端。教会建立的基础是根植在埃及与埃塞俄比亚,但它也拥有世界各地的大批信众。埃及的科普特人主要属于此教派。

(目前在埃及有千万信徒!!)

.

聂斯脱里派(东方教派),

景教,唐代传入中国的基督教流派,属于希腊正教的支脉,因为创始名者为聂斯脱里故又名聂斯脱里派,聂斯脱里派主张“基督二性连接说”,认为耶稣神人同体……

……

所以对老外来说,他们都是基督徒,但是信仰的派别不同,会更准确的来称呼所属教派。

天主异端:小兄弟会,清洁派,罗拉得派,瓦勒度派……

东正异端:圣像破坏,波格米勒,基督一志,保禄派……

景教异端:祷告派……

总之我看了新约旧约,还有百科文章,跟几篇相关一神论文章。

对比网络找到的资讯,稍微排比了一下。

我自己的理解就是,可以用基督徒称呼十字信仰者,

但是如果用的教派词汇不同,其实有很大不同。

至于所谈到的异端,只是所在本身教派中,不占据主流,曾在历史上受到打压。

我把每一个教派的名字度娘查找,总能看到很多很多资料。

我觉着写西历文,其实很难跟教会分开关系,不过相关资料实在太浩瀚了,就此简单叙述。

如果按照本书时间线,现在还没到11世纪大分裂。

有些圣地还没出现。

……

中世纪人吃早饭吗?

对于中世纪这个概念,本书前文关于中世纪人洗澡吗,

我们做出了说明,

应该把中世纪时间线,地区线给精准,不能总是这么笼统的称呼,

所以改成,某些时代的部份欧洲地区,人们为什么不吃早饭?

我最近去查了资料,首先,度娘百科,各种公众号文章,英文百科,法语百科中,

我做了些整理,

人都会饿肚子,饿了就会想吃,

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