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第一百五十一章让甘道坚到中间来（第2页）

文明崛起之地，除了中国，哪一个地方不是成了破碎一片？大国家林立？一个拥有广袤土地的巨大国家，几个月走不到边境的国家，在没有通讯手段的时代，一封信今年寄出去，明年还不一定到得了，该如何保证永远凝聚在一起？

儒家洗脑的功劳，是不是在这一刻凸显得淋漓尽致？

连宗教这种真正最为洗脑的方式，都做不到这一点。基督教也能分成主教、东正教、新教，也会因为这些问题互相攻伐，破碎一片。ysl清真世界，就更不谈，什叶派、逊尼派，更是仇担

唯有儒家，永远是那个儒家，虽然儒家也一直在发展变化，但是却没有东正儒家，没有新儒家，更没有东正儒家中国，也没有新儒家中国，几千年后，中国还是一个整体，这样的中国，就算在短暂失落之后，再复兴崛起也比其他国家简单而又快速得多，统一思想的力量之大，不必多言。

儒家早已刻在了每一个中国饶骨子里，虽然有许多进步，抛弃了许多糟粕，有了许多新的东西。但是中国人本质上，依旧还是儒家思想在引导整个社会的运作。

比如中国人有别于西方许多国家的家族家庭理念，比如中国人对于婚姻的理念，比如中国人对于长辈、家长、政府，乃至国家的理念。都与别人不同，好坏不谈，只这些理念就是中国人特有的，来自儒家的影响。家国下，千年之后，依旧还是家国下。这些特有的东西，身在其中，只觉得再正常不过，但是一旦真正有机会与别人交流对比了，才知道独一无二。

今日这太学之中，第一次有人这么来解析儒家，解析为什么读书。已经脱离了儒家的内容，直接解析儒家的本质。

其实这个本质，归根结底就一句话，就是甘奇最后的那句话“统一思想”。儒家的职责，就是统一思想，甚至谁接受了这个思想的统一，谁就是中国。这也是华夷之辨的根本所在，你接受了这个思想，你就是华夏，这种办法，也是同化其他民族最佳手段。

一旁的老博士听得愣住了，他讲了一辈子的经典，讲的都是儒家的内容而已，从未跳出儒家的内容去深入思考过儒家对于国家与民族的本质。

老博士陷入了短暂的沉思，满场也是寂静一片。

唯有甘奇看着这般场面，心中一喜：嘿，镇住了，可以，这效果不错，样，我还治不了你们？

还真治住了！

门外忽然传来老学究胡瑗的打破平静的声音：“好，得好。读书之道，在于统一思想，原来圣人所言下大同，便是这么一个下大同，妙啊，实在是妙！醍醐灌顶，醍醐灌顶啊。甘道坚，你实乃不世之大才，千百年一遇之大才也。”

原来这老头一直就在门外没有离开，甘奇见得胡瑗走了进来，连忙起身：“先生过奖，先生过奖。”

胡瑗走了进来，直接走到讲台之上，道：“龚博士，你让一让，让甘道坚到中间来，让他继续，继续讲。”

甘奇连连摆手：“不了不了，完了完了。”

“诶，岂能完了？有此大道之思，岂能不详细解析？来来来，继续，继续。”胡瑗热情非常，连连作请。

“不敢不敢，学生些许道，此来进学，当多听博士讲经。”甘奇还在摆手，心中在想，大爷，我霸气已经侧漏完了，效果也达到了，算了算了。