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商王太丁四年,季历见商王对自己在西方大动干戈没反应,休兵两年后就继续征伐居于现在山西长治地区的“余吾”戎。“余吾”戎不支,败而降周,周又获得不少战利品。于是周公季历来到殷邑,再次向太丁报捷,献上俘虏和战利品。
为了让周公季历的周国帮商王室安定西部边陲,太丁便封季历为“候牧”(注:《竹书纪年》称“牧师”)。候牧,是统治诸侯的意思,专有征伐权。
商王太丁五年,周公季历在早已被其灭亡的程国境内,即现在陕西咸阳市东部开始营建程邑。
商王太丁七年,季历又借“侯牧”的名义,征伐了居于现在山西西部的“始呼”戎。“始呼”戎也败而降周,收获甚丰。
商王太丁十一年,季历又一鼓作气打败了居于现在山西、河北交界处的当时西方最强大的“翳徒”戎,把俘虏到的三个“翳徒”戎大头目亲自送到殷邑商王太丁处,献捷。
太丁见周公季历治下的周国越来越厉害,只是还不太明白周国怎会一下子变得如此厉害,只感觉周国太过厉害对商国来说不是好事,但表面上依然装得大喜的样子,赏赐季历圭瓒、秬鬯(音:唱)以示嘉奖。
圭瓒,乃是美玉雕成的祭祀用的盛酒之器;秬鬯,乃是香草和黑黍酿成的祭祀用的美酒。这在当时是最贵重的赏赐。
同时,太丁还册封季历为“九命伯”。按当时官制,一命相当于一级,由一命一直到最高的九命。“伯”又是当时最尊的称呼,比“父”还要高一等,用现在的话来说,就是九等官位的伯。所以这个地位,比起商王来只差一步了,可以算得上是一人之下,万人之上。
季历得了“九命伯”的封赏,拜舞谢恩。太丁又留他宴享,恩礼有加,一连数日。数日后,季历自己也觉得有点诚惶诚恐起来了,便借故告辞回国,太丁也没有强留,点头应允。
周伯季历回到下榻处,打点行李正要起行,忽然被商王派来的一彪兵马包围,为首那人手捧太丁亲书的旨意册书,宣告:“周伯季历,武功卓绝,应留塞库,以壮王威。其余人等,一概免留。”
登时,一彪兵士一拥而上将周伯季历拥出住处,把其随从尽数驱除出境。
你道那“塞库”是什么意思?其实就是把他当作商国的“镇国之宝”而强行滞留在商王的武库里拘禁起来的意思。
一干随从只好惊恐地飞奔回国,报于世子姬昌知道。姬昌一闻父亲被商王强行滞留在了商国的武库,连忙召集周国众臣商议营救之策。众臣也是束手无策,只好推举姬昌暂时摄政,一面搜罗宝物美女,派人到商国谢罪,请求商王太丁释放季历回国。
众人打点起十二分丰厚的礼品,火速赶到商国都城殷邑,献于太丁。他们满以为季历为商国镇守西北有功无罪,太丁见了丰富礼品,必定释怀。谁知太丁见了礼品并不为所动,他幽禁季历乃是怕他太过强势而对商国不利,并非是他真的有什么罪。现在既然已经幽禁了季历,有道是,“擒虎容易纵虎难”,岂肯再放他回去而留下祸根。因此任凭周国来使怎样莲花妙舌,一概无用。
季历是何等火爆脾气之人,被幽禁在商王的兵器库内许多时日,不免又气又愤,加上心情郁闷,渐渐不思饮食,抱病不起,最终在武库内困顿而亡。
这段历史,《竹书纪年?殷纪》记载谓:“王嘉季历之功,锡之圭瓒、秬鬯,九命为伯,既而执诸塞库。季历困而死,因谓文丁杀季历。”
商王太丁十二年春季,周国闻到凶报,世子姬昌正式继位,后来把这一年定为周文王元年。
因为父亲季历被商王幽禁而亡,姬昌继位后自然更热心国政,励精求治,遵循“克明德慎罚”这一宗旨,每日办理政事,寻访贤才,常常忙到无暇进食的地步,因此各路贤才纷纷求见。军事、农事自然一点也不曾荒废。于是国势比父亲在位时更加强盛。
商王太丁十三年,太丁崩陟,其子帝乙继位。
商王帝乙元年庚寅,帝乙,名羡,继位后,商国更加衰弱,为了加强自己的王权,他又开始启用了自商汤以后就停止使用的“帝”的称号。他见周国在姬昌治下愈发强盛,深怕周人记恨周伯季历被父王太丁幽禁而亡之事,便极力拉拢周国,还将自己的胞妹许给姬昌为正妻,想以和亲的方式与周伯姬昌媾和,以稳定商王朝摇摇欲坠的局面。
此时的周国虽然武备已经很强盛,但毕竟偏僻在西方一隅,没有殷商雄踞中国几百年那样的文明繁华,同时,他也为了稳住商国而争取灭商的充足时间,便满口应允了这门亲事。
这桩婚事,史称“帝乙归妹”。归妹,就是嫁妹的意思。这次婚礼极尽奢华铺张,姬昌下令在渭水之上用船作为浮梁,上面铺上木板,迎来了天子帝乙的妹子。后来周得天下,姬昌被尊为文王,后人作有乐歌“大明”一首,赞美这次大婚,被收录在《诗经?大雅》中。诗歌曰:
天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。
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