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第四回 传位靠禅让 任贤使能治天 （第2页）

夏禹不失时机，趁此机会再次昭告各国每年应贡的物产，和应纳的田赋，并颁示天下，各宜遵守，年年进贡。各国诸侯一是臣服夏禹治水的功德，二是叹服“夏后氏”中央邦国的文化，三是惧怕中央邦国武力的强大，因此无不心悦诚服，唯唯是诺。

据《尚书?夏书?禹贡》记载，当时规定，国都安邑以外五百里叫做“甸服”。离国都最近的一百里缴纳连秆的禾；二百里的，缴纳禾穗；三百里的，缴纳带稃的谷；四百里的，缴纳粗米；五百里的缴纳精米。

“甸服”以外五百里是“侯服”。离甸服最近的一百里替天子服差役；二百里的，担任国家的差役；三百里的，担任侦察工作。

“侯服”以外五百里是“绥服”。三百里的，考虑推行天子的政教；二百里的，奋扬武威保卫天子。

“绥服”以外五百里是“要服”。三百里的，要和平相处；二百里的，要遵守王法。

“要服”以外五百里是“荒服”。三百里的，维持隶属关系；二百里的，进贡与否流动不定。

一时，夏的势力东至大海，西达沙漠，北方、南方连同声教都到达外族居住的地方。夏禹从此确立了自己“夏后”的天命帝位。“夏后”就是夏朝称呼帝王的叫法。

夏禹又把九州各国朝贡来的铜，铸成九只大鼎，每只大鼎上都雕铸着各州所出产的珍奇异兽等土产，精致无比，作为镇国之宝放置于安邑王宫之前的开阔地上。还设立了从中央到地方的官职，主要有“宅乃事”（注：负责中央的官职）、“宅乃牧”（注：负责地方的官职）、“宅乃准”（注：祭师），此外还有牧正、车正、庖正等官职。还制定了简单的典章制度，叫“夏礼”。

帝禹八年春季，夏禹又下令在其妻子“涂山氏”故乡附近，即南方苗氏比较集中的苗山（现在浙江绍兴以南，《吴越春秋》记载为茅山）地方再次召集天下诸侯大会，各国诸侯都济济上路，跄跄地前来赴会。

因为南方这一带的文明相对独立于中原文明，早在五万年前的旧石器时代，这一带就活动着古老的“建德人”，以致留下了毫不逊色于中原文明的“河姆渡”、“马家浜”、“良渚”以及近来才发现的“跨湖桥”等文明，时间跨度从八千年前至五千年前，只是在文化、礼仪上相对中原滞后一些。夏禹是想把中原的先进文化、礼仪辐射到南方这一带来。

据《吴越春秋?越王无余外传》记载，夏禹带着一队剽悍人马乘船过长江前去赴会，当船行至长江中流时，忽然波浪翻涌，有两条黄色大龙翻波逐浪地出现在船的两侧。满船的人都大惊失色，大家都知道这恐龙的习性无比凶猛，只要打一个滚，就可以把船打翻。

夏禹神色不惊，从容笑道：“我受天命，尽我的力量来服务天下苍生。活着，死去都是天命，有什么好恐惧的？”

大家看见夏禹如此镇定自若的样子，才没有继续慌张。不多时，那两条黄龙也摇曳着长长的尾巴慢慢游走了。

这个传说一是说明夏禹全心全意服务天下苍生的勇敢精神，二也说明了当时交通困难的情形，长江中仍然有恐龙偶尔出现。

到了苗山地方，按照在都城安邑的礼制，照样举办诸侯大会。大会上除颁布各国应贡的赋税外，还多出了几条天下诸侯各自的约束。会上说不尽的肃穆威严，繁华富贵，又是一个九州献贡，万国来朝。

苗山一带地方，那时候还相当蛮荒，到处是水乡泽国的沼泽地，基本还处在原始状态，因为遍地长着一种上古时代叫“苗”的草，因“苗”最初的意思就是“蓨草”的意思，所以叫苗山。附近的萧山也是这个道理，遍地长着艾蒿，而艾蒿最初就叫“萧”的缘故。

这里的苗氏民众看见中央国邦的礼仪、文化是如此新鲜，自然无不啧啧称奇，赞叹不已，心中已经服了好几分。夏禹命人把各国所纳贡品、田赋一一会稽（注：稽，通计，即会合考核之意）详细，登造在册，以示永不随意更改。因此后人把苗山地方改名为会稽地方。

这时候，各方诸侯皆因钦服夏禹的威名和中央邦国的强大，差不多全数准时到会。南方这些苗氏方国的首领在私下也不免互有私语，无非也就是说些：“大家各主一方，无人管束，自由倒是自由，只是一遇到比自己强大的国和部落的侵袭，往往是生灵涂炭，少了一些保障。现在既然有强大的夏禹做了他们的天子，还声明了各自的约束：‘彼此各守一方，不得相互攻伐！’虽然散了一些贡赋，却可保得彼此平安，免了常常担惊受怕。”所以，与会方国首领都心甘情愿受夏禹的号令。

那时在这一带有个汪芒氏（现在浙江德清武康镇）方国，居于沼泽地方。据《国语?鲁语》记载，其部落首领防风，漆姓，身高无比，力大如牛，武艺绝伦，一向自恃强悍，还仗着有和夏禹一样的治水功绩而受到了舜帝的封赏——掌管着附近的封山和嵎山（注：二山均在现在德清西南），因而藐视中央，欺侮邻国，这次还偏偏故意到会最晚，不参加盟誓。

原来在上古时候，人们认为山川是精灵，能够兴云降雨以利天下，所以能够掌管山川的人等于是神，比掌管社稷的诸侯还要高一等，但皆从属于通贯天、地、人三者的帝王。

夏禹在中央久闻此人的暴虐，早已有心除他，便正好借其迟到的罪名，先礼后兵，下令将他拿下，历数他不敬天子、侵扰邻国的罪状，昭告天下，杀他示众。

天下各路首领见夏禹令出必行，纪律严明，恩威并施，方知天子的尊严与厉害，无不战战兢兢，才知道中央王国的政令不是儿戏，必须遵循。

这也是中央王国的统治者第一次诛杀地方首领，也是君权的开始。从此一盘散沙似的“万国”联盟，终于组织成了一个比较有领导、有组织的部落联邦制的国家。“夏”这个字，就成为代表这个国家的名词。

且说夏禹在苗山地方诛杀了“汪芒氏”首领防风后，继续周游南方各地，在苗山地方分封这次诸侯大会的有功之臣，赐爵位于南方有德之人，把中央政权和中原文化的影响力首次辐射到了现在的长江以南地方。正是：

华夏文明始塗山，禅位让贤成美谈。

先礼后兵自古有，为有君权统九州。

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