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有疆域国土化作一方黄琮承载着四方的礼器。
而四方礼器之气的汇聚,又应在国运宗祀之上,化作一方苍璧。
第三百五十三章道与法与术
“为君者当尽知其理,而又超然于上,方能以一分之力,尽百倍之功。”
灵青说罢轻轻一点苍璧,驾驭着它反哺四方礼器,来推动疆域的扩展。
然后疆域的扩展又能聚集更多的力量,来推行制度,传播知识,种植百谷,收割民心。
无论是国土的掌握,军队的力量,还是制度的运行,传承的积累,农耕的收获,亦或民心的向背,他尽知其中变化。
因此衍化起来轻松无比。
一时之间,随着四方礼器光芒大放,国土不断的向外扩张。
而增加的疆域国土面积,也在不断的衍生出四方礼器之气。
从而积蓄了大量的祈念,化为国运,提升了苍璧的力量。
又形成一个新的循环。
“然则若是重农而轻军,则国将无力,继而制度松弛,传承混乱,然后又侵害到农业的成就之上。
若是斧正制度太过,以致太过简洁,又如何能将天下之道尽揽其中?”
应在面前的气象上,则先是赤璋之气大盛,越过黄琮之气,攻伐白琥之气使之锐减。
继而引得玄璜之气散乱,以致青圭、赤璋之气糜乱。
四璧混乱影响到疆土的大小,民心的向背,导致黄琮、苍璧之气减少。
应在许行的君民并耕理论之中,就是着心于耕种而忽略了其他,使得体系崩溃。
应在农商理论之中,就是不应该仅仅是“同种商品只有一种价格,没有第二种价格”。
而应该是不同的商品不同的品质拥有不同的价格,但这个价格却不会侵害到其它的方面。
市场物价不能不规范,不规范就会带来混乱。
但也不能太过简单,太过简单也会引起混乱。
应当划分的更加细致一些,当求简约而不简单,精致细密而又清晰明了。
而不是非黑即白的一刀切。
许行看着面前灵青所显化的体系,久久不语。
而姬延则看的双目放光,仿佛找到了他的道。
身处一个时代,自然有其时代的局限性。
哪怕许行本身已经参悟了天地大道,但在这个时代,那就要遵守这个时代的规则。
农家之中亦有耕战之策,也规范整理务农的规律,并梳理相应的知识。
也肯定了分工互助、百工作业的理念,与灵青的四璧理论也不谋而合。
只不过太过理想化了。
若是他创建一方世界,推行自身之道,以他的本事自然能够畅行无阻。
然则道可独行,但不可独求,独行能守道,独求则道尽。
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